طرقت أسماء والركب هجود

طَرقتْ أسماءُ والركبُ هُجودُ — والمطايا جُنَّحُ الأزْوارِ قُودُ

طرقَتْنا فأنالتْ نائلاً — شُكرهُ لو كان في النُّبْه الجُحودُ

ثم قالتْ وأحسَّتْ عَجَبي — من سراها حيثُ لا تسري الأسودُ

لا تعجَّبْ من سُرانا فالسُّرى — عادة الأقمار والناسُ هجودُ

عجبي من بذلها ما بذَلتْ — وسُراها وهي مشماسٌ خَرُودُ

نَوَّلَتْ وهْي منيعٌ نيْلُها — وسَرتْ وهْي قطيعُ الخطْوِرُود

غادةٌ لو هبَّتِ الريحُ لها — آدَها من مَسّها ما لا يؤودُ

يشهدُ الطْرفُ المُراعي أنها — سرقتْ من قدِّها الحسْنَ القُدودُ

أمكن الخُمْصُ وقد خَاليتُها — من عِناق كاد يأباه النُّهودُ

فاعتنقنا والحشا وَفقُ الحشا — ونبا عن صدْرها صدْرٌ ودُودُ

وَلَعْهدي قبل هاتيك بها — وهْي زوْراء عن الوصْل حَيُودُ

تُسأَلُ الأدنَى فتحكى أنها — من ظِباءٍ لا تَدَرَّاها الفُهُودُ

ظبْيةٌ تَصطاد من طافتْ به — ربَّما طاف بك الظبيُ الصَّيُودُ

وأبيها لقد اختال بها — يوم ذادت مائلي أوْدٌ أوُودُ

أَرِجَتْ منها فلاةٌ جَرْدَةٌ — وأضاءتْ ووجُوه الليل سُودُ

قلتُ لما عَبقَتْ أرْواحُها — بالملا لا دَرَّسَتْ هذي العُهود

أَثَنَاءُ ابنُ يَزيدٍ بيننا — أم نسيمٌ بثَّه رَوْضٌ مَجُود

أيُّ ظلٍّ من نعيمٍ فاءَ لي — ليلتي لوْ كان للظلِّ رُكودُ

يا لها من خَلْوةٍ أعْطيتُها — لو أحِقَّتْ أوْ عَدَا الليلَ النُّقُودُ

أصبحتْ فقْداً وكانتْ نِعمَةً — والعطايا حين يُسْلَبْنَ فُقُودُ

لا كَنُعْمَى ابن يزيدٍ إنها — أَبداً حيث يلاقيها الوُجودُ

ماجِدٌ لم يُسْتَثِبْ قطُّ يداً — وهو إن أبْدَيت بالشكر رصودُ

رُبَّ آباءٍ مراجيحَ له — كلُّهم أرْوَعُ للمحل طَرُود

حين يعْرى بطنُ كحْل كَلُّه — وظُهور الأرض شهباء جَرُود

صُفُحٌ عن جار ميهمْ كَرَماً — وكذا الساداتُ تعفو وتجود

يُطلَبُ الإغضاء منهم والندى — حيثُ لا تُنْسى حُقوقُ بل حُقودُ

ما خَلَوْا من شرفٍ يَبْنونَهُ — مُذْ خَلتْ منهم حُجُورٌ ومُهودُ

منْهُمُ من نُصِرَ الحقُّ به — إذ من الأوْثان للنَّاس عُبُودُ

أيُّ قَرْنٍ باد منهم لم يكن — حَقَّهُ لو أنصفَ الدهرُ البُيُودُ

لو تَراهم قلتَ آسادُ الشّرى — أو سُيُوفٌ حُسرَتْ عنها الغُمودُ

شَيَّدَتْ أسْلافُهُ بنْيانه — فوْقَ نَجْدٍ لا تُضاهيه النُّجُودُ

واتَّقَى قوْلَ المُسامِينَ له — إنما بالإِرْثِ أصبحتَ تَسُودُ

فسعى يطلب عُلْياً أهلِه — سَعْيَ جِدٍّ لم يخالطُهُ سُمودُ

سالكاً مِنْهاجَهُمْ يَتْلُو الهُدى — صائبَ السيرةِ ما فيه حُيُودٌ

كلَّما استَهْضمتَه اسْتَحْمَشْتَهُ — مِثلَ ما يسْتَحْمِشُ النارَ الوقودُ

وَعَرَتْهُ هِزَّةٌ تَابى له — أَن يُرَى فيه عن المجد خُمُودُ

أيها السائل عن أخلاقه — في الجدا ذَوْبٌ وفي الدِّين جُمودُ

كمْ مَرى الدنيا له إبْساسُهُ — واستجاب الدَّرُّ والدنيا جَدُودُ

لا كقوم هامد معروفُهُمْ — بل هُمْ موْتى عن العُرفِ هُمُودُ

معشر فيهم نُكولٌ إن نَوَوْا — فِعْلَ خيرٍ وعلى الشر مُرودُ

ليتهمْ كانوا قُروداً فحَكْوا — شِيم الناس كما تَحْكي القرودُ

ولقد قلتُ لدهري إذ غدا — وهو للأخيْار ظلاَّم ضَهُودُ

يسْلَم الوغْدُ عليه وله — إن رأى حُرَّاً هريرٌ وشُدُودُ

يا زماناً عُكسَتْ أحواله — فسُروج الخيل تعلوها اللُّبُودُ

إن يُجرْني ابنُ يزيد مرّةً — منك لا يُلْمِمْ بِعَيْنَي سُهُودُ

الثُّماليُّ ثِمالُ المُرْتَجَى — مُطلِقُ الأصفاد وَالطَّلْقُ الصّفُودُ

أضحت الأزْدُ وأضحى بينها — جبلاً وهْيَ رِعانٌ ورُيودُ

ناعشاً مَنْ حَيّ منهُمْ ناشراً — من أجنَّتْهُ من القوم اللُّحودُ

قل لمن أنكر بغْياً فضلَهُ — مثل ما أنكَرَت الحقَّ يَهودُ

إنما عاندت إذ عاندتَهُ — حظَّك الأوفَرَ فابعَدْ وثمود

وانْهَ مَنْ يُحْصى حَصاه إنه — ضَعْفُ ما ضمَّ من الرمل زَرودُ

يا أبا العباس إني رَجُلٌ — فيَّ عمَّنْ عاند الحقَّ عُنودُ

ويميناًإنك المرْءُ الذي — حُبُّهُ عندي سواءٌ والسُّجودُ

لم أزَلْ قِدْماً وقلبي ويدي — ولساني لك مُذْ كنتُ جُنودُ

شاهدٌ أنك بحرٌ زاخرٌ — لك من نفسك مَدٌّبل مُدودُ

يُجْتَنَى دُرُّكَ رَطباً ناعماً — فلنا منه شُنوفٌ وعُقُودُ

غير أن البحر ملحٌ آسنٌ — ولأنتَ المشْرَبُ العذْبُ البَرودُ

ولئن أقعدني عنك الذي — ساقني نحوك ما اختِيرَ القُعودُ

أنا صادٍ ذادني عن مشْرَبٍ — سائغٍ يشفي الصَّدى دهْرٌ كَنودُ

فَتَنَهْنَهْتُ عليماً أنَّني — إن تطعَّمْتُك بدْءاً سأعودُ

ألْحَظُ الرِّيَّ وحشْوي غُلَّةٌ — غير أن ليس يُواتيني الوُرودُ

ومن البَرْح لحاظي مشرباً — أنا مشغوفٌ به عنْهُ مَذودُ

فأعِرْني سبباً يُوردُني — بحْرَكِ الغَمْرَ أعانتْك السُّعودُ

وْهو أن تنهض لي في حاجتي — نهضةً يُكوى بها الجارُ الحسودُ

وتُخلَّيني لما أمتاحُهُ — منك فالأشْغال بالحال قيودُ

أزلِ السَّدَّ الذي قد عاقني — عنك زالت دون ما تهوى السُّدودُ

يا أَخا النَّهْض الذي ما مثله — حين لا تنهض بالقوم الجُدودُ

لي مديحٌ قلتُه في سَيِّدٍ — لم تزل تُهْدي له الشعرَ الوُفودُ

من حَبير الشّعْر من أَسْمَعُهُ — فوعاه قال روضٌ أو بُرودُ

كلما أنشدَه في محفلٍ — ذَلِقُ المقْوَل جيَّاشُ شَرودُ

هيلَت الأسماعُ من لفْظٍ له — واقْشعرّتْ لمعانيه الجُلودُ

ولَّدَتْهُ فِطْنَةٌ إنسيَّةٌ — تدَّعيها الجنُّ غرّاءٌ وَلُودُ

يتلظَّى بين وَصْلَيْ شاعرٌ — لُدُّ قَوْل الشعر والشعر لَدودُ

أذْعَنَ المدْحُ له في شاعرٍ — يغْزُر المنطق فيه ويجودُ

فجرى في القول وامتدَّ له — وتناهى حين ردَّتْهُ الحُدودُ

فاستمعْ شعري فإن أحْمَدْتَهُ — حين يرعى الفكرُ فيه وَيَرودُ

فاحْتَقبْ حمدي بإسْماعَكَهُ — مَلكاً يملكهُ حلْمٌ وجودُ

ليَ في مَدْحيَ فيه أمَلٌ — وبلاغٌ وله فيه خلودُ

عارضٌ أمطرِ غيري وَدَعتْ — رائدي منْهُ بُروقٌ ورُعودُ

العَلاء المبتَنى شُمّ العُلا — فوق ما أَثَّل قحطانُ وهُودُ

وابن من حقَّق تأْويلَ اسمه — فله في كل علياءَ صُعودُ

حاجتي ثقْلٌ وقد حُمّلْتَهَا — فاحْتملْها لا تكاءَدْكَ كَؤودُ

وتَعلَّمْ غيرَ ما مُستَأْنفٍ — علْمَ شيء أيها العِدُّ المَكُود

أن للمجد سبيلاً وعْرةً — ضيِّقاً مسَلُكها فيه صَعودُ

وبما يُولي مَسُوداً سَيدٌ — أمَرَ السيدُ فانقادَ المسُودُ

وبأن أَحْسَنَ ذا أذعنَ ذا — قَلَّ ما قِيد بلا شيء مَقودُ

ليس تُثْنيَ بالأباطيل الطُّلَى — لا ولا تُوطأ بالهزْل الخُدودُ

بل بأن يُنْصب حُرٌّ نفسَه — وبأن يسهر والناس رُقودُ

وبأن يَلْقى بضاحي وجْهِه — أوْجُهاً فيها عُبُوسٌ وصُدودُ

وبأن يقرع بَابَيْ سَمْعِهِ — ما يقول الكَزُّ والهَشُّ الرَّقودُ

كل ما عدَّدْتُ أثمانَ العُلا — ولمَا يُبْتاعُ منهنَّ نُقُودُ

فاتَّخِذْ عندي لك الخيرُ يداً — ترتهنْ شكري بها ما اخضرَّ عُودُ

من أياديك التي لو جحدَتْ — مرةً قام لها منه شهود

تُجتَلى في غُمَّةِ الكفْر كما — يُجتلى في ظُلمةِ الليل العَمودُ

وتألَّفْني تَألَّف صاحباً — بي أَلوفاً شكره شكْرٌ شَرودُ

واستَعِنْ في حاجتي واندبْ لها — من به رَاقَتْ على الناس عَتودٌ

يَسْعَ في الحاجة حُرٌّ ماجد — لا حَسودٌ لأخيه بل حَشودٌ