وما الفقر عيبا ما تجمل أهله

وما الفقرُ عيباً ما تَجمَّلَ أهلُهُ — ولم يسألوا إلا مُداواةَ دائِهِ

ولا عيب إلا عيبُ من يملك الغِنى — ويمنعُ أهلَ الفقرِ فضلَ ثرائهِ

عجِبتُ لعيب العائبينَ فقيرهَم — بأمرٍ قَضاهُ ربُّه من سمائه

وتركِهِمُ عيبَ الغنيِّ ببخله — ولؤمِ مساعيه وسُوءِ بلائه

وأعجَبُ منه المادحونَ أخا الغنى — وليس غِناهُ فيهمُ بغنَائِهِ

ولو أنه أغنَى ووَكَّل نفسه — بجمع فضول المالِ بعد اقتنائه

لَمَا كان أهلُ الحمد من قُربائه — إذا أْتَمروا رُشداً ولا بُعدائه

ولا حَمِدَ اللهُ الأولى يَحْمَدونه — ولا اعتدَّهم في الناس من أوليائه

أولئك أتباعُ المطامع والمنى — جزاهم مليكُ الناس شرَّ جزائه

يعيبهم أهل العفافِ ومدْحِهِمْ — حريصاً يكُدُّ النفسَ بعد اكتفائه

يؤثّل لا للحمدِ ما هو كاسبٌ — ولا الأجرِ في إصباحه ومسائه

ولكنْ لكنزٍ من لُجينٍ وعَسْجَدٍ — يودُّ فناءَ العُمر قبل فسائه

يقيه ويحميه بصفحه وجهه — ويجعل أيضاً عِرضَه من فدائه

ولو حُظَّ أضحى مالُه من أمامه — وِقاءً وأضحى عِرضُه من ورائه

ولكنْ أبى إلا الخَسَارَ لغَيِّهِ — وما فوق عَيْنَيْ قلبهِ من غطائه

ولو وَزنَ استمتاعَهُ بغَنائِهِ — إذاً ما وفَى استمتاعُهُ بعَنائه

سأمنحُهُ ذمِّي وأختصُّ حِزبَهُ — بأوفَى نصيب من قبيحِ ثنائه

رضيتُ لمن يشقى عقاباً شقاءه — وإن لم أكن أرضى له بشفائه

إذا حُرم الفاني من الخير حَظَّهُ — فَلِمْ يفرح الباقي بطول بقائه

ضَلالاً لمن يسعى إلى غير غايةٍ — ولايرتجى ناهيهِ عند انتهائه