يبيع الكماة الذائدون دماءهم
يبيع الكماة الذائدون دماءهُمْ — بأوْكسِ أثمان من الضُرِّ والجهدِ
فإن طلبوها أو أفاضوا بذكرها — لقوا الهُون من حبْس طويل ومن جَلْدِ
وأنت ابن دَنِّ الْخَلِّ في ظلِّ نعمة — وعيشٍ رقيقٍ مثل حاشية البُردِ
تُظاهر بين الخزِّ والوشْي تُرْفَةً — فيالك من سيف ويالك من غمدِ
بنو هاشم رَجْلٌ وأنت مُجنَّبُ — لك الخيل تَرْدِي من كميت ومن وَرْدِ
بلغتَ سكاك النجم عِزاً وثروةً — بلا طائل إلا بغرمولك النَّهْدِ
رأيتُك عند الله أعظمَ زُلْفَةً — من الأنبياء المصْطفيْنَ ذوي الرُشْدِ
أولئك أُعطوا جَنَّةً بنسيئة — وأنت ابن دَنِّ الخلِّ في جنة النقدِ
غدا النُّكر بين الناس والربُّ واحد — كما كان الأحياء شتى عبودُها
فيا ليتها من أمة صاح صائح — بها صيحة فاسْتلحقتها ثمودُها
عَذيري من الدنيا تخيبُ سُعاتها — ويحظى بمنفوس الأحاظي قُعودُها
نظرتُ فما تنفك للدهر وطأة — شديدٌ على خَدِّ الكريم وميدُها
فأما أياديه على كل حارضٍ — لئيمٍ فتَتْرى لا يُمَنُّ مزيدُها
أرى كل نعمى ذاتَ رَنْقٍ يشوبها — سوى نعمة الخَلاَّل قَلَّ حسودُها
على أنه بادي العبُوس كأنه — حديثة ثُكْلٍ قد توالت فُقودُها
وما ذاك إلا أن نفساً لئيمة — عليها من النعماء ثِقْلٌ يؤودها
أمفترشَ النعمى التي لست كُفأها — وأطفاؤها هلْكى نيام جُدودُها
أتصبحُ موفوراً سليماً وهذه — قُرومُ بني العباس تخطِرٌ صِيدُها
سأزهدُ في الدنيا الدنية كاسمها — فلم يبقأيم اللهإلا زهيدُها
وأنْصِبُ للأيام فيك عداوة — ولِم لا أعاديها وأنت سعيدها
إذا ذل في الدنيا الأعزةُ واكتستْ — أذلتُها عزاًوسادَ مَسودُها
هناك فلا جادت سماء بِصَوْبها — ولا أمْرَعَتْ أرض ولا اخضرَّ عودُها
لعمري لقد نبهت ما اسْطَعْتُ هاشماً — لكشف المخازي لو يهبّ رقودُها
وما الخسف أن تلقى اسافيل بلدة — أعاليها بل أن يسودَ عبيدها
أرى الناس مخسوفاً بهم غير أنهم — على الأرض لم يقلب عليهم صعيدها
إلا أن الدنيا أعاجيبَ جَمَّةً — ,اعجبها ان لا يشيب وليدها
لك الحمد مولانا وإني لقائلٌ — لك الحمدُ عن نفسٍ تَقَاعَسُ بالحمدِ
فإنك إن تَغْلُ الظنو — ن فيه إلى الغرض الأبعدِ
فَيضْؤُل من حيث فَحَّمَته — لفضْل المغيب على المشهد
طويل أجدَّ بربات الحجال صُدودُها — وقَصر الغواني أن تُذَمَّ عهودُها
غدت تتَّقِيني بالخدود عيونها — وقد تتقيني بالعيون خدودُها
لئن نفرتْ مني الظباء لربما — يكون قريباً من سهامي بعيدها
ليالي لا تنجو بنبْلي خريدٌ — وإن عزَّ حاميها وجمَّ عَديدُها
إذا ما رمتني ذاتُ دلَّ رميتها — بعين لها منها مقيدٌ يُقيدُها
وليس بمتبولٍ كريم تَصيده — سهامُ الغواني تارة ويصيدها
ليستخلفَ الجهلًُ النُّهَى في دياره — إذا استخلفت بِيضَ المفارق سُودُها
مع الواصل الواشي وهل تَجتني يدٌ — جَنى النحل إلا حيث نحلٌ يذودها
وهل خُلَّةٌ معسولة الطعم تُجْتنى — من البيض إلاّ حيث واشٍ يكيدها
هنالك صاحبتَ الشيبة غضة — تنافسني بيض السوالف غِيدُها
سقى الله أيام الوشاة فإنها — هي الصالحات الطالعاتُ سُعوُدُها
ولكنما المتبول من ليس بارحاً — على ترة منهن لا يستقيدها
أرى كل نعمى ذاتَ رَنْقٍ يشوبها — سوى نعمة الخَلاَّل قَلَّ حسودُها
فأما أياديه على كل حارضٍ — لئيمٍ فتَتْرى لا يُمَنُّ مزيدُها
نظرتُ فما تنفك للدهر وطأة — شديدٌ على خَدِّ الكريم وميدُها
عَذيري من الدنيا تخيبُ سُعاتها — ويحظى بمنفوس الأحاظي قُعودُها
فيا ليتها من أمة صاح صائح — بها صيحة فاسْتلحقتها ثمودُها
غدا النُّكر بين الناس والربُّ واحد — كما كان الأحياء شتى عبودُها
وما الخسف أن تلقى اسافيل بلدة — أعاليها بل أن يسودَ عبيدها
على أنه بادي العبُوس كأنه — حديثة ثُكْلٍ قد توالت فُقودُها
وما ذاك إلا أن نفساً لئيمة — عليها من النعماء ثِقْلٌ يؤودها
أمفترشَ النعمى التي لست كُفأها — وأطفاؤها هلْكى نيام جُدودُها
أتصبحُ موفوراً سليماً وهذه — قُرومُ بني العباس تخطِرٌ صِيدُها
سأزهدُ في الدنيا الدنية كاسمها — فلم يبقأيم اللهإلا زهيدُها
وأنْصِبُ للأيام فيك عداوة — ولِم لا أعاديها وأنت سعيدها
إذا ذل في الدنيا الأعزةُ واكتستْ — أذلتُها عزاًوسادَ مَسودُها
هناك فلا جادت سماء بِصَوْبها — ولا أمْرَعَتْ أرض ولا اخضرَّ عودُها
لعمري لقد نبهت ما اسْطَعْتُ هاشماً — لكشف المخازي لو يهبّ رقودُها
أرى الناس مخسوفاً بهم غير أنهم — على الأرض لم يقلب عليهم صعيدها
إلا أن الدنيا أعاجيبَ جَمَّةً — ,اعجبها ان لا يشيب وليدها
إذا وصفتَ امرءاً لامرئ — فلا تَغْلُ في وصفه واقصد
فإنك إن تَغْلُ الظنو — ن فيه إلى الغرض الأبعدِ
فَيضْؤُل من حيث فَحَّمَته — لفضْل المغيب على المشهد
طويل أجدَّ بربات الحجال صُدودُها — وقَصر الغواني أن تُذَمَّ عهودُها
غدت تتَّقِيني بالخدود عيونها — وقد تتقيني بالعيون خدودُها
لئن نفرتْ مني الظباء لربما — يكون قريباً من سهامي بعيدها
ليالي لا تنجو بنبْلي خريدٌ — وإن عزَّ حاميها وجمَّ عَديدُها
إذا ما رمتني ذاتُ دلَّ رميتها — بعين لها منها مقيدٌ يُقيدُها
وليس بمتبولٍ كريم تَصيده — سهامُ الغواني تارة ويصيدها
ولكنما المتبول من ليس بارحاً — على ترة منهن لا يستقيدها
سقى الله أيام الوشاة فإنها — هي الصالحات الطالعاتُ سُعوُدُها
هنالك صاحبتَ الشيبة غضة — تنافسني بيض السوالف غِيدُها
وهل خُلَّةٌ معسولة الطعم تُجْتنى — من البيض إلاّ حيث واشٍ يكيدها
مع الواصل الواشي وهل تَجتني يدٌ — جَنى النحل إلا حيث نحلٌ يذودها
ليستخلفَ الجهلًُ النُّهَى في دياره — إذا استخلفت بِيضَ المفارق سُودُها
وكيف تكون النفس بالحمد سمحةً — على حالة تدعو إلى الكفر والجحدِ