ما أعجب الحب في مذاهبه

Ibn al-Zayyât

ما أَعجَبَ الحُبَّ في مَذاهِبِه — ما يَنقَضي القَولُ في عَجائِبِه

يُفسِدُ ذا الدّينِ بَعدَ عِفَّتِه — وَيُذهِلُ المَرءَ عَن مَآرِبِه

الحُبُّ نارٌ وَلا خُمودٌ لَها — تَترُكُ ذا اللُّبِّ جدّ عازِبِه

ثُمَّتَ تَرفَضُّ في مَفاصِلِه — فَتُشعِلُ السُّقمَ في جَوانِبِه

لَيسَ أَخو الحُبِّ مَن يَمَلُّ وَلا — مَن يَطرَحُ الحَبلَ فَوقَ غارِبِه

يَأخُذُ مِنهُ الَّذي يَطيبُ لَه — غَيرَ صَبورٍ عَلى نَوايِبِه

لَم أَرَ داءً وَلا دَواءَ لَه — إِلَّا وَفي الحُبِّ ما يُقاسُ بِه

سائِل عَنِ الحُبِّ من تَضَمَّنَه — ما شاهِدُ الأَمرِ مِثلُ غايِبِه

ما جَرَّبَ الحُبَّ فَوقَها أَحَدٌ — إِلَّا رَأى المَوتَ في تَجارِبِه

وَلا رَأى المَوتَ في تَجارِبِه — إِلَّا فَتًى مُخلِصٌ لِصاحِبِه

انظُر إِلى المُؤمِنِ الَّذي اِجتَمَعَت — أَلسِنَةُ النَّاسِ في مَناقِبِه

مِن بَعدِ سجَّادة مرَكَّبَةٍ — تَلوحُ لِلعَينِ فَوقَ حاجِبِه

وَلِحيَةٍ كَالمِجَنِّ وافِرَةٍ — أَليقُ شَيءٍ بِحُفِّ شارِبِه

لا يَرفَعُ الطَّرفَ في السَّماءِ من ال — إِشفاقِ وَالخَوفِ من مُحاسِبِه

أُتيح لِلحَينِ وَالقَضاءِ لَهُ — مَن قَصَّرَت عَنهُ كفُّ طالِبِه

اِنسَكَبَ الحَسنُ فَوقَ جَبهَتِه — فَمَرَّ يَجري إِلى ترايِبِه

ثُمَّ تَوافى إِلى أَظافِرِه — فَاِنطَمَسَت ثمَّ عَينُ عايِبِه

ثُمَّ أَعادَت عَلَيهِ ثانِيَةً — فَثَبَّتَ الحُسنَ كَفُّ ساكِبِه

فَالحُسنُ فيهِ مُضاعَف وَلَهُ — شيمَةُ بُخل عَلى مطالِبِه

لَم يَخلِقِ اللَّهُ مِثلَهُ أَحَداً — في مَشرِقِ الأَرضِ أَو مَغارِبِه

كَأَنَّهُ دُميَةٌ مُصَوَّرَةٌ — يَعبُدُها القَسُّ في مَحارِبِه

صَوَّرَها راهِبٌ وَزَخرَفَها — فَاِبتَزَّها القَسُّ دونَ راهِبِه

تَنازَعاها كِلاهُما حَنِقٌ — يَفقَأ بِالسِّنِّ عَينَ صاحِبِه

وَأَجلَبَ القسُّ أَهلَ بيعَتِه — وَجاءَ يَختالُ في كتايِبِه

فَصانَها دونَ ما حَوَت يَدُه — مِن جُلِّ مالٍ وَمِن رَغايِبِه

يَسطو عَلى أَهلِ بيعَتِه — كَسَطوِ كِسرى عَلى مَرازِبِه

تَبكي اِبن عَبَّاد إِنَّ لَه — فَضلاً سَأُبدِيهُ غَير كاذِبِه

في لَفظِهِ غنَّةٌ يخالُ بِها — دُراً جَرى مِن سُلوكِ ثاقِبِة

إِذا عَلا مَوضِع الحقابِ وَقَد — ضَمَّ يَدَيهِ عَلى مَناكِبِه

واهاً لَهُ مركباً لِراكِبِه — لا خَيَّبَ اللَّهُ سَعيَ جالِبِه

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة