الحمد لله جل الله من واق

الحمدُ للهِ جلَّ الله منْ واقِ — الكلُّ يفنى ووجهُ الواحدِ الباقي

يقالُ عندَ فراقِ النفسِ من راقٍ — يا ليتَ شعري وهلْ في الكونِ من راقِ

الله يعلم هذا لا يكون ومن — يردُّ كأسَ المنايا أوْ هوَ الساقي

هو المنجي إذا ما الساق تبصرها — يومَ القيامِ لهُ تلتفُّ بالساقِ

إنَّ المكارمَ منْ خلقي ومنْ شيمي — فقد وسعت الورى جوداً بأخلاقي

لو أنَّ لي كلّ ما تحوي خزائنه — لما وفت بالذي عندي من أرزاق

إني فطرتُ على أخلاقِ خالقنا — والأمر ما بين مرزوقٍ ورزّاق

فالرزقُ يطلبنا ما نحنُ نطلبهُ — وذا دليلٌ على طيبٍ بأعراقِ

ما كنتُ أحسب أنَّ الأمر منه كذا — حتى علمتُ بذاتي أنني الواقي

فليسَ يحكمُ فينا غيرُ أنفسنا — عدلاً وجوراً فدائي عينُ درياقي

تدبير علمٍ بتفصيلٍ لنشأتنا — فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاقِ

إني حننت إلى ذاتي لأبصرها — من أجل صورته حنينَ مشتاقِ

هبتْ عليَّ رياحُ القربِ منْ كثبٍ — شممتُ منْ عرفها أنفاسَ عشاقِ

أوحي إليَّ بها ما كنتُ أجهلهُ — بأنه نائب جوَّابُ آفاق

إني لعبدٌ ذليل بات يخضعُ لي — عندَ المناجاةِ ذي وجدٍ وأسواقِ

فلا تراه لكوني فيه مفتخرا — بأنه ربُّ تيجانٍ وأطواق

لهُ علومٌ بذاتي ليسَ يعلمها — إلا الذي هو ذو شرب وأذواق

يرنو إليّ إذا الأعيان تجهلني — عينا بعينِ نهى عن غير أحداق

تراه يرحمُ من ناداه من كرمِ — من غير جبر ولا حكم لإشفاق

إنَّ الشفيقَ له حكمٌ يخالفه — حكمُ الرحيمِ لما فيه من إطلاق

فما يقيِّدُه نعتٌ ولا صفةٌ — وليسَ يدخلُ في عقدٍ وميثاقِ