إن القبول للاقتدار معين
إن القبولَ للاقتدارِ مُعين — فيعانُ في حكم النهى ويُعينُ
فالأمرُ ما بيني وبينَ مقسمي — فهو المعين وإنني المعين
الحقُّ حقٌّ فالوجودُ وجودُه — وأنا الأمينُ وما لديّ أمين
دفعُ اليتيمِ مُحرَّمٌ في شرعِنا — والشرعُ جانُبه إليهِ يلينُ