إن الوجود وجود ربك لا تقل

إنّ الوجودَ وجودُ ربِّكَ لا تقلْ — فيما تراهُ منَ الوجودِ برمتهْ

خلقاً فذاكَ الخلقُ في أعيانِها — واقسمهُ فالعلمُ الصحيحُ بقسمتِهْ

هبتْ عليكَ إذا قسمتَ وجودَه — قسماً صحيحاً نفحةً منْ قسمتهْ

أنا لا فضل أمّة خرجتْ لنا — من أجل شخصٍ إنني من أمَّته

لنا تقسمتِ المراتبُ كلها — أبدى لكَ التحقيقُ صحةَ قسمتهْ

سلخَ النهارُ لعينِ كلِّ محققٍ — سلخاً يشعشعُ نورهُ منْ ظلمتهْ

أبداه للأبصارِ بعدَ حجابهِ — والليلُ مستورٌ بخالصِ حكمته

من ضمه أعطاه كلَّ مكتم — من علمه كشفاً له في ضمته

ظنَّ اللعينُ فصدقوا ما ظنَّهُ — فيهمْ فقابلهُ الرحيمُ برحمتهِ

إلا القليلُ فإنهُمْ عصموا بما — شكروا لما أولاهمُ منْ نعمتِهْ

فلذاكَ زادهمُ الإلهُ أيادياً — واختص من كفرِ النعيم بنقمته

فإذا وفي العبد المطيع بعهده — لله قامَ له الإله بحرمته

لولا الكذوب لما علمت محققاً — شرفَ الذي خصَّ الإله بعصمتهْ

كالأنبياءِ ومن جرى مجراهمُ — من وارثٍ أمنوا بها من فصمتِهْ

يغتمّ من يدري الذي قد قلته — لمقالتي ونجاتِه في غمتَّهْ

ويهمّ بي فيردُّه تنينهُ — عني فيرجع همه عن همته

الكونُ كورُ عمامةٍ عمتْ بهِ — رأس الوجودٍ ونحنُ داخلِ عمَّتهْ

فانظر تر ما نحن فيه فإنه — علم يعزُّ فحصلّوه لبهمته

نهمٌ يحصلهُ ويعلمُ أنهُ — معْ أنهُ قدْ حازهُ في نهمتهْ

لا يرتوي ظمآنٌ فاهُ فاغرِ — ريانُ لا يشكو الجوادُ لحشمتهْ

إنّ الوجودَ لمنْ تحققَ علمهُ — ذوقٌ ترى أشياخُه في علمتهْ

صحَّ المزاجُ فصحَّ منه قبولهم — علماً بقدرِ إمامِه وبقميتهْ