هذا الوجود الذي بالعرف نعرفه

هذا الوجودُ الذي بالعرف نعرفه — ليسَ الوجودُ الذي بالكشفِ نعلمُهْ

العقلُ يجهله والفكر ينكره — والذكرُ يظهرهُ والسرُّ يكتمهُ

هوَ الإلهُ ولا تدري مظاهرُه — بأنه عينها والحقُّ يبهمهْ

على العقولِ التي العاداتُ تحجبها — لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه

إلا على واحد من كل طائفة — فإنَّ ربكَ بالتعريفِ يكرمهُ

يا ربّ غفراً وعفواً إنني رجلٌ — من يطلب الأمر مني لست أعلمه

إلا بأمرك إن العبد ليس له — تصرفٌ دونَ أمرٍ منكَ يعلمهُ

وهبتني كرماً سرّاً فبحت به — ولم يكن أدباً ما قاله فمه

عتبتَ عبدكَ فيهِ ثمَّ قمتَ بهِ — عنهُ لتحفظهُ إذْ أنتَ تلهمهُ

محوته من صدورٍ أنت تعرفها — بسنةٍ أو نهاسٍ فاحتمى دمهُ

ما كنتُ أعلمُ أنَّ الأمرَ فيهِ كذا — عند الإله وأن العتب يلزمه

لولا محبتُه فينا لعذبنا — ولا يهانُ منَ الرحمنِ مكرمهُ

إنَّ الذي شاءَ ربي أنْ أدخرهُ — أريد أعربه والحالُ يعجمه

إلا الذي قلبِ منْ قدْ شاءَ خالقنا — يدري به فلسانُ الوقتِ يبرمه

كالتونسيِّ ومنْ يجري بحلبتهِ — منَ القلوبِ التي تعطى وتكتمهُ

أعطيت كلَّ محل ما يليق به — وقلت فيه مقالا لا أجمجمه

يقولُ للقولِ كلْ حتى يكونَ بهِ — منْ بعدِ ذلكَ يأتيهِ يندمهُ

لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته — لكنهُ العلمُ بالمعلومِ يحكمهُ

يقضى عليهِ بهِ فالحقُّ بايعهُ — لكنهُ بحدوثِ العينِ يوهمهُ