ما ثم أشباه ولا أمثال

ما ثَم أشباهٌ ولا أمثال — الكلِّ في تحصيلهِ محالُ

حبي الذي نسبَ الوجودَ بعينه — للعقلِ في تعيينهِ إشكالُ

إنْ نزهتهُ عقولهم يرمي بهِ — تشبيهُ قولٍ كله إضلالُ

حتى يعمَّ وجودُه إقرارهُمْ — فلذاكَ قلتُ بأنهُ يحتالُ

فتقابلت أقواله عن نفسه — نصّاً وهذا كله إخلال

في العقل والإيمان ثبتُ عينه — متناقضاً ولذاك لا يغتال

فالمؤمنُ المعصومُ من تأويله — عند الإله فنعته الإجلال

أمّا المؤوّل فهو يعبد عقله — معَ وهمهِ والأمرُ لا ينقالُ