تضلعت من شرب روي بلا شرب

تضلعتُ من شربِ رويٍّ بلا شُربِ — كما أنني أشهى إلى القلبِ من قلبي

فإنَّ لمقلوبي جمالاً يخصه — أهيم به وجداً على البعد والقربِ

أبيتُ أناجيه بنومي ممثلاً — وإني إذا استيقظتُ عدتُ إلى صحبي

فإنْ كان عن بَيْنٍ فشوقٌ مجدَّدٌ — وإنْ كانَ عنْ وصلٍ فحسبي إذاً حسبي

فإنْ جادَ بالتمثيلِ في حالِ يقظتي — فذلك أحلى لي من الموردِ العذبِ

إذا ما رأيتُ الدارَ أهوى دخولَها — ولكنْ على الأبوابِ أرديةٌ الحجبِ

ومن خلفها البوّابُ يسمع وطأتي — فيغفلُ عني للذي بي منْ عجبِ

كعتبة يزهو بالعبودة عندما — تحققَ فيها منْ مساكنةِ القربِ

هيَ الأمُّ سماها ذلولاً لخلقِهِ — وقد أعرضت عني كإعراض ذي ذنب

حياءً وأعطتنا مناكبَ نظمِها — فنمشي بها عنْ أمرِ خالقها الربُّ

إذا كان حالُ الأمِّ هذا فإنني — لأولى به منها إلى انقضا نحبي

تمنيتُ منه أنْ أكونَ بحالها — مع الله في عيشٍ هنيء بلا كَرْب

فياتي وجودي للدعاوى بصورةٍ — تنزله مني كمنزلةِ الربِّ

وهيهاتِ أينَ الحقُّ من حالِ خلقه — بذا جاءَتِ الأرسالُ منهُ معَ الكتبِ

لقد أوردتْ نفسي حديثاً مُعنعناً — عن الرُّوحِ عن سري عنِ الله عنِ قلبي

بأنَّ وجودي عينه وهويتي — هويته فاركبْ على مركبٍ صَعب

فلمْ يبقَ فينا مفصلٌ فيه قوةٌ — أشاهدها إلا وعينها ربي

فكيف لنا منهُ وقد صحَّ مخلصٌ — ويعتبني وقتاً فأعجبُ من عتبي

وإنَّ لهُ إنْ حدَّثَ المرءُ نفسه — دليلاً له فيما ذكرتُ من العُتْبِ

ألا إنني عبدٌ لمن أنا ربُّه — قضى بالذي قدْ قلتُه في الهوى حبي