تنزيهك الحق حد أنت تعلمه نعت المهيمن بالإطلاق تقييد

Ibn ʿArabî

تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ — وكلُّ ما قيل فيه فهو تحديدُ

وإن سكتُ على عجزٍ أفوز به — فذلك العجزُ أيضاً فيه تقييد

فليسَ يخرجُ في ظني ومعرفتي — شيءٌ عن القيدِ لا شركٌ وتوحيدُ

تنزيهكَ الحقَ حدٌّ أنتَ تعلمُهُ — إن النزيه بنفي الحدّ محدود

إن قلت ليس كذا أثبته بكذا — وذا لباسٌ نزيهٌ فيهِ تجريدُ

سلبُ التحيرِ عنهُ لا يشرفُهُ — وكيف يشرُف بالتنزيه معبودُ

لوْ لمْ يكنْ في كذا لزالَ عنهُ كذا — وزالَ عنهُ بهِ حمدٌ وتمجيدُ

أسماؤه تطلبُ الأكوانَ أجمعها — فنعتها بالغنى المعلومِ مفقودُ

لولا القبولُ الذي منا لما ظهرتْ — آثارها فلنا منْ ذلكَ الجودُ

إنّ الوجودَ الذي أثبتهُ نسبٌ — فلا وجودَ فما في العينِ موجودُ

بذا المحالُ الذي ترمي بهِ فطرٌ — وكيفَ يقبلُهُ والكونُ مشهودُ

أثبت عينك عند النفي نافية — فمنْ نفيتَ وبابُ النفيِ مسدودُ

وكيفَ تنفي وجوداً أنتَ تثبتهُ — عقلاً وعيناً وحوض العقل مورود

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة