تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا

تعشقْتُ نفساً ما رأيت لها عيناً — وما سمعتْ أذناي فيها من الخلقِ

كلاماً يؤديني إلى حسنِ عينها — فعشقي لها بالاتفاقِ وبالوفقِ

مناسبة تخفى على كلِّ ناظر — ويعلمُها العلامُ بالرتقِ والفتقِ

أشاهد منها كلَّ سرٍّ محجبٍ — وما لي فيها غير ذلك من حَقِّ

وليس حجابي غير كوني فلو مضى — قعدت مع المحبوبِ في مقعد الصدق

وهذا محال أن يكون ذهابه — فما ثمَّ صفوٌ لا يخلطُ بالرفقِ

تجلّى لنا بالأفْقِ بدراً مكملاً — وإنَّ فؤادي لا يجنُّ إلى الأفقِ

وإنْ كان حقاً فالمجالي كثيرة — وشرعي نهاني عنه في حلبةِ السبْقِ

لقد أوَّبَ الحقُّ العليمُ بلادنا — نفوسَ عبادٍ حظها الوهم إذْ يلقي

وسرَّحني في كلِّ وجه بوجهة — ولمْ يتقيدْ لي بغربِ ولا شرقِ

وفرقَ لي ما بينَ كوني وكونِهِ — وإنَّ وجودَ السعد في ذلك الفرق

تعالى فلم تَعْلم حقيقةُ ذاتِه — سَغِلت فلم أجهل فحدِّي في نُطقي

ولمْ أدرِ أنَّ الحدَّ يشملُ كونِهِ — وكوني إذا كانتْ هويته خلقي

كما جاءَ في الوحيِ المقررِ صدقهُ — على ألسنِ الأرسالِ والقولُ للحقِّ

بهِ يسمعُ العبدُ المطيعُ بهِ يرى — بهِ يظهرُ الأفعالَ في الفتقِ والرتقِ

لو أنَّ الذي قد لاح منه يلوح لي — ولا شرع عندي ما جنحتُ إلى الفِسْقِ

وكنتُ بما قد لاح لي في بصيرةٍ — فقيدني بالشرعِ كشفاً وما يبقي

خلافاً فإنَّ الأمرَ فيهِ لواحدٍ — ولا ينكرُ الحقَّ الذي جاءَ بالحقِّ

إلهي يحب الرفقَ في الأمر كله — كذلك أهلُ اللهِ يأتونَ بالرفقِ

لقد شاهدتْ عيني ثلاثَ أسرَّة — وفي ثالثٍ منها ازورارٌ من العرقِ

وأخرهُ عنْ صاحبهِ اعتراقُهُ — وكلٌّ لهُ شربُ رويٍّ منَ الحقِّ

موازينُ لا تخطيكَ فالوزنُ قائمٌ — ولا سيما في عالم الحبِّ والعشق

ظفرتُ بهِ حقاً جلياً مقدساً — ولا حقَّ إلا ما تضمنه حقي

نطقتُ به عنه فكان منطقي — وقد زاد في الإشكالِ ما بي من النطقِ

تقسم هذا الأمر بيني وبينه — فها هو في شِقٍّ وها أنا في شِقِّ

وصورةُ هذا ما أقولُ لصاحبي — أنا عبد قنٍّ وهو لي مالك الرِّق

عبوديةٌ ذاتيةٌ لم أزل بها — وما لي عنها من فكاك ولا عتق

إذا رزق العبدُ التهي لنيلِ ما — يكون من الرزاق من خالصِ الرزق

وما رزق الإنسان أعلى من الذي — يحصِّلثه بالعينِ في لمحةِ البرقِ

فذلكَ رزقُ الذاتِ ما هوَ غيرهُ — وآثاره فينا الذي كان في الوَدْق