والله ليس بمعلوم فليس لنا إن التكاليف مجراها إلى أمد

والله ليس بمعلومٍ فليس لنا إنَّ التكاليفَ مجراها إلى أمد — والعلمُ بالله لا يجري إلى الأمد

في كلِّ حينٍ يزيد المرء معرفةً — بربهِ وبأحوالٍ إلى الأبدِ

فما يمرّ عليه اليومَ من نفسٍ — إلا ويأتي بعلمٍ لمْ يزل يردِ

فإذْ ولا بد من علمٍ فأحسنُه — العلمُ باللهِ لا بالكونِ فاستزدِ

كما أتاك به أمر المهيمن في — طهَ وفي خبرٍ فاعمل بهِ تزدِ

العلمُ باللهِ في علمي بأنفسنا — ذا أحالَ عليهِ المصطفى وقدِ

والله ليس بمعلومٍ فليس لنا — علم بنا فاعتبر ما قلته تجد

العجز غايتنا فيه فحاصله — لا علمِ بي وبهِ يدورُ في خلدي

فراقبِ اللهُ يا هذا على حذرٍ — والعلمُ بالله عينُ العلمِ بالرصَد

في سورةِ الفجرِ قال الله يعلمنا — بأنَّ ربَّك بالمرصاد فاعتمد

عليه إنَّ له علماً يجدِّده — فإنهُ لكثيرُ الخيرِ والرفدِ

يعطي العطاءَ وما يعطيه عن كرمٍ — لو كان ذا كرمٍ لكانَ علته

لو} كانّ ضا كرمٍ لكانَ علتهُ — وليس ذا علة تهدي إلى الرشَد

لمّا انفردتُ مع الملعومِ في خلدي — سألتُ من ذا فقالوا بيضةُ البلدِ

فقلت لما رأيت الأمر فيّ كما — ذكرت بالحكم في الأدنى وفي البعد

وقالَ لي خاطري ما أنتَ واحدُهُ — الكلُّ مثلكَ فاسمعْ هدى منتقدِ

إني حكمت له فيما نطقتُ به — منَ المعارِفِ فيهِ حكمُ مجتهدِ

فإنْ أصبتُ قذاكَ الظنُّ بي وبهِ — أو لم أصب فهو مني لا من الأحد

ولم أقل ذاك عن سوءٍ يخالجني — بل قلته أدبا مع سيِّدٍ صمد

ظننتُ باللهِ خيراً إذْ حكمتُ بهِ — منْ ظنَّ باللهِ سوءاً كانَ في حيدِ

عن الصوابِ الذي ما زال يطلبه — مني فإنْ لمْ يكنْ أصبحتُ ذا فندِ

أخذتُ عنْ واحدٍ جلَّتْ عوارفهُ — هذي المعارفُ لمْ آخذْ عنْ العددِ

حصلتُ عنهُ علوماً في مشاهدةٍ — ما لا يحصلهُ النظارُ في مددِ

بل لا تحصله النظار عن مدد — أخرى الليالي ولا منْ قالَ بالسندِ

العلمُ ذوقٌ ضروريٌّ لذائقهِ — فاعمل عليه فما في الربعِ منِ أحدِ