يس على الجزم مبني فليس له

يس على الجزم مبني فليس له — في العقل كونٌ ولا طبعٌ فيسرقهُ

فذاتُه القلبُ فالتقليبُ شيمتُهُ — لكنهُ رحويٌّ فيهِ مشرقهُ

فما له من سكون فهو في فرح — وما له حركاتٌ عنه تقلقه

له الشؤونُ وفوقَ العرشِ مسكنه — عند الإله الذي به تحققه

وبالذي عنده منه تعلقه — كما بأسمائه الحسنى تخلقه

هو الوجودُ فما تنفك صورته — معَ الجمالِ الذي بهِ تعشقهُ

فالوجدُ يسكنه والشوقُ يقلقه — وللذي يدعيه الأمر يسبقه

خلافُ طهَ فإنَّ الفتحَ يلزمُهُ — لذاكَ جاءَ ليشقى وهوَ يخلقُهُ

بالجودِ أوجدهُ بالكونِ حددهُ — وبالتجلي يغذيهِ ويرزقُهُ

أعطاهُ سورتُهُ فحازَ سورتهُ — بهِ يقيدُهُ عنهُ ويطلقهُ

بهِ يحققهُ منهُ يخلقهُ — فيهِ يعشقهُ لهُ يشوقهُ

إنَّ الوجودَ لهُ حدٌّ ومستندٌ — في الكائناتِ وأحوالي تصدِّقه

و نٌ وق معَص وسائطٌ ظهرتْ — تعطي الغنى وهيَ بالأسماءِ تغرقهث

وإذ بدتْ سبحاتُ الوجهِ واتصلت — بالكونِ أضواؤها في الحالِ تحرقهُ

من أعجب الأمر أنَّ الستر منسدلٌ — والنورُ من خلفه وليس يخرقه

وكلُّ ستر فمجموعٌ ويشهد لي — أجزاؤه ثم لا تأتي تمزقه