تغنت قيان الورق في الورق الخضر

Ibn Hamdîs

تَغَنَّتْ قيانُ الوُرْقِ في الوَرَق الخُضْرِ — ففجِّرْ ينابيع المدام مع الفجر

وخُذْ من فتاة الغيد راحاً سبيئةً — لها قدمٌ في السبق من قدم العمر

ولا تشربنْ في كبوةِ الكوب بالفتى — كذلك يجري في مَدَى السكر من يجري

وإن الندى ما زال يدعو رياضه — إليها الندامى وهي في حُلَلِ الزهر

فتجلوهُمُ أيدي السقاة عرائساً — ترى الدّرّ أزرارا لأثوابها الحمر

وتحسب إبريق الزجاجة مُغزلاً — يُشوَّفُ في الارضاع منه إلى غفرِ

ومشمولةٍ في كأسها اشتملت على — نجومِ سرورٍ بين شُرّابِها تسري

تريكَ إذا ما الماءُ لاوَذَ صِرفَها — تَوَاثُبَ نَمْلٍ في زجاجاتها شُقْر

يفرّ الأسى عن كلّ عضو تحلّهُ — فرارَ الجبانِ القلب عن مركز الذمر

وأشمطَ خُضنَا نحوه الليل بالسرى — وقد خاطَ منه النومُ شفراً على شفر

له بيعةٌ ما زال فيها محَلِّلاً — حرامَ الربا في بيعهِ التبرَ بالتبر

بسطنا له الآمال عند انقِباضِهِ — لأخذ عجوز من بُنيانهِ بكر

معتقةٍ حمراءَ تنشرُ فضلها — لخطابها في اللون والطعم والنشر

إذا شمّها أعطاك جُملةَ وصفها — ففي أنفهِ عِلمُ الفراسة بالخمر

لها قسوةٌ من قبله مستملةٌ — لِعُنْفِ نَدَامَاها كذا قَسوةُ الكفر

ولله ما ينساغُ منها لشربها — بتسهيل خُلقِ الماء من خُلقها الوعر

وقد عَقَدَتْ أيمانُهُ العُذْرَ دونها — فحلّ ندى أيماننا عُقدَ العذر

وأبرزَ منها في الزجاجة جوهراً — نُسَائلُهُ بالشّمّ عن عَرَضِ السُّكر

تَمَيّعَ منها كالنّضَارِ مُشَجَّرا — وإن كان في ريّاه كالعنبر الشِّحري

أدَرْنَا شُعَاعَ الشمس منها بأنْجُمٍ — نُبادرها مملوءةً مِنْ يدِ البدر

على حينَ شابتْ لِمَّةُ الليل بالسنا — ونفرَ عنا نومنا العودُ بالنقر

كأنَّ الثريَّا في انقضاض أفولها — وشاحٌ من الظلماء حُلّ عنِ الخصر

كأن انهزام الليل بعد اقتحامه — تموُّجُ بحرٍ ناقضَ المدَّ بالجزر

كأنَّ عَصَا موسى النبيّ بضربها — تُريكَ من الأظْلام منفلقَ البحرِ

كأنَّ عَمُودَ الصبح يُبْدِي ضياؤه — لعينيك ما في وَجْهِ يحيى من البشر

رحيبُ ذُرَى المعروف مُستهدَفُ الندى — تندّى الأماني في حدائقه الخضر

تَحَلّبُ من يمناه ثُجَّاجَةُ الندى — وَتَنْبُتُ من ذكراه ريحانةُ الفخر

له سيرةٌ في ملكه عُمْرِيّةٌ — وكفٌّ من الإعدام جابرةُ الكسر

بعيدٌ كذات الشمس دان كنورها — وإن لم تنلْ ما نال من شرفِ القدرِ

تكفكفُ عنه سورةَ اللحظ هيبةٌ — فلله منها ما تصوّر في الفكرِ

كأنَّ الزمانَ الرحبَ من ذكره فمٌ — ونحنُ لسانٌ فيه ينطقُ بالشكر

تعودَ منه المالُ بالجود بذلةً — لإيسارِ ذي عسر وإغناءِ ذي فقر

فإن أنت لم تنفقهُ أنْفَق نَفْسَهُ — وصار إلى ما كان تدري ولم تدر

كأنَّ عطاياه وهُنّ بدايةٌ — بحورٌ وإن كانت مكاثرة القطر

همامٌ إذا ما همّ أمضى عزائماً — بواترَ للأعْمار بالقُضُبِ البُتْر

وصَيّرَ في إقْحَامِهِ مُهَجَ العِدى — تسيل على مذلوقةِ الأسل السُّمر

ينوبُ مناب السيف في الروع ذكره — فما ذكرٌ ماضٍ يسيلُ من الذكر

ويختط بالخطيِّ أرضَ كريهةٍ — يجرّرُ فيها ذيلَ جحفَلِهِ المَجْر

ومُقْتَحِمُ الأبْطالِ يَبْرُقُ بالرّدى — وتخفق في آفاقه عذبُ النصر

محلّقَةٌ في الجوِّ منه قشاعمٌ — كأن شراراً حشو أعينها الخزر

تروحُ بطاناً من لحومِ عداته — فما لقتيلٍ خرّ في الأرض من قبر

ويثني عن الضرب الوجيع سيوفهُ — من الدّم حُمراً في عجاجاته الكُدرِ

وكم ردّها مَفْلُولةً حدُّ صبره — إذا جزعُ الهيجاء فلّ شبا الصبر

فلا تأمنِ الأعداء إملاءَ حِلمهِ — بتأخُيرِ نَزْعِ السهم يَصْدَعُ في الصخر

إذا لبد الليث الغضنفر فارتقب — له وثبةً فراسةً النابِ والظفر

وربَّ شرارٍ للعيون مواقعٍ — تَحرّك للإحراقِ عن ساكنِ الجمر

فيا ابن تميم والعلى مستجيبةٌ — لكلّ امرىءٍ ناداك يا ملكَ العصر

ومنْ مالهُ بالجود يسرحُ في الورى — طليقاً، وكم مالِ من البخل في أسر

حللنا بمغناك الذي يُنْبِتُ الغنى — ويُجْرِي حياةَ اليُسْرِ في ميّتِ العسر

وكم عَزْمةٍ خضنا بها هَوْلَ لُجّةٍ — كصارمك الماضي، ونائللك الغمر

وجدنا المُنى والأمن بعد شدائد — تقلّبُ أفلاذَ القلوب من الذعر

فمدحك في الإحسان أطلقَ مقولي — وعندك أُفني ما تبقى من العمر

وجدنا المُنى والأمنَ بعدَ شدائدٍ — بأكبرَ لم تعلقْ به شيمةُ الكبر

وفوزَ أُناسٍ، والمواهبُ قسمةٌ، — بلثم سحابٍ من أناملك العشر

ورفعَ عقيرات المدائح والعُلى — تصيخُ إلى شعرٍ تكلّمَ بالسحر

بمختَلفِ الألفاظِ والقصدُ واحدٌ — كمختلفِ الأنفاسِ من أَرج الزهر

فمن تاركٍ وكراً إليكَ مهاجرٍ — ومن مستقرٍ من جانبكَ في وكرِ

وإن كنتُ عن مُجْرى السّوابقِ غائباً — فحاضرُ سبْقِي فيه مع قُرْحِ الخطر

ويهدي إليكَ البحرُ دُرَّ مغاصِهِ — وإنْ لم تَقِفْ منه على طرفِ العبر

حميتَ حمى العلياء في الملك ما سرى — إلى الحجرِ السّاري وخَيَّمَ بالحِجْر

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة