أرى الشرف الأعلى إليك مسلما

أَرى الشَّرَفَ الأَعْلَى إِلَيْكَ مُسَلَّما — فلاَ مجدَ إلاَّ ما إلى مجدكَ انتما

وما نالَ هذا الفضلَ ماضٍ منَ الورى — وإنْ نالهُ آتٍ فمنكَ تعلَّما

وَهذَا مَجَالٌ قَدْ رَكِبْتَ طَرِيقَهُ — بِكُلِّ الْوَرى عَنْها وَإِنْ أَبْصَرُوا عَما

ومنْ أدركَ العلياءَ والعجزُ خلقهُ — وَقَالَ كَفَانِي الْحَظُّ أَنْ أَتَهَمَّما

فما نلتها إلاَّ عنِ الحوبِ معرضاً — وَفِي الْجَدْبِ فَيَّاضاً وَفِي الْحَربِ مُقْدِما

عَفَافٌ وَإِنْصَافٌ أَنَالا جَلاَلَةً — وجودٌ وإقدامٌ أفادا تقدُّما

إذا ما ملوكُ الأرضِ تيهاً تعظَّموا — كَفَاكَ عَظِيمُ الْقَدْرِ أَنْ تَتَعَظَّما

لَقَدْ قَصَّرُوا أَنْ يُبْرِموا مَا نَقَضْتَهُ — كتقصيرهمْ عنْ نقضِ ماظلتَ مبرما

لهذا العلى ملكٌ بغيرِ مشاركٍ — لأَكْرَمِ مَنْ أَعْطى وَأَشْرفِ مَنْ سَما

لأبدعهمْ فضلاً وأقطعهمْ ظبًى — وأبرعهمْ فعلاً وأمنعهمْ حما

وَأَوْسَعِهِمْ صَدْراً وَأَسْرَعِهِمْ نَدًى — وَأَمْرَعِهِمْ أَرْضاً وَأَرْفَعِهِمْ سَما

ومنْ قدَّمتهُ نفسهُ وإباؤهُ — وهمَّتهُ على الأنامِ تقدَّما

كَفى الدَّوْلَةَ الْمُسْتَنصِرِيَّةَ عَضْدُها — نوائبَ لوْ قارعنْ رضوى تهدَّما

وَقَدْ قَلَّدَتْهُ الأَمْرَ فِي الدِّينِ وَالدُّنا — وكانَ أميناً بالمغيبِ عليهما

فلاَ يرهبِ النَّاسُ الخطوبَ وريبها — فمنذُ رأى إقدامكَ الدَّهرُ أحجما

وَلاَ يَطْلُبُوا إِلاَّ بَقَاءَكَ عِصْمَةً — فَهُمْ فِي أَمَانٍ مَا بَقِيَتَ مُسَلَّما

تُرِيدُ الْعِدى إِطْفاءَ نَارِكَ خُيِّبُوا — ظُنُوناً وَمَا تَزْدَادُ إِلاَّ تَضَرُّما

وَعَجْزُهُمْ عَنْ أَنْ تُرَاعَ بِحَدِّهِمْ — كَعَجْزِ الصِّبا عَنْ أَنْ تَهُزَّ يَلَمْلَما

ولمْ تدنُ عينُ الشَّمسِ منْ كفِّ لامسٍ — فتقذى ولاَ لانَ الحديدُ فيعجما

وما زالَ حسمُ الظُّلمِ والَّلمُّ للهدى — هواكَ الَّذي يضنيكَ لا الظَّلمُ والَّلما

وَلَمَّا تَعَدّى الرُّومُ جَهْلاً بَعَثْتَهَا — كتائبَ يحملنَ الوشيجَ المقوَّما

قَناً جَدَّلَ الْفُرْسَانَ قَبْلَ انْحِطَامِهِ — ونابتْ سيوفُ الهندِ لمَّا تحطَّما

وَإِنَّكَ مَنْ يَمْضِي الْكَهَامُ بِكَفِّهِ — فَكَيْفَ إِذَا جَرَّدْتَ أَبْيَضَ مِخْذَما

وَتُرْدِي بِرُمْحٍ لَمْ يُرَكَّبْ سِنَانُهُ — فَكَيْفَ إِذَا أَشْرَعْتَهُ مُتَلَهْذِما

وَتَحَكُمُ بِالإِيَعادِ فِي مُهَجِ الْعِدى — فَكَيْفَ إِذَا جَهَّزْتَ جَيْشاً عَرَمْرَما

فغرَّقهمْ بحرُ الرَّدى وهوَ ساكنٌ — فَمَاذَا يَظُنُّونَ الشَّقِيُّونَ إِنْ طَما

وَلَوْ لَمْ يَذُدْ عَنْهُمْ طُغَانُ وَجَيْشُهُ — لَكَانَ عَلى شَاطِي الْخَلِيجِ مُخَيَّما

وقدْ علموا منْ راشَ بالعزِّ سهمهُ — وَمِنْ طَاشَ إِذْ دَارَتْ رَحى الْحَرْبِ مِنْهُما

أظنُّهمُ لمْ يفهموا ما أمرتهمْ — بِهِ فَجَعَلْتَ السَّيْفَ عَنْكَ مُتَرْجِما

حُسَامٌ هُمَامٌ ظَلَّ بِالْحَقِّ نَاطِقاً — فما صلَّ في الهاماتِ إلاَّ وأفهما

وَعِنْدَهُمُ صَبْرٌ عَلى الضَّيْمِ وَالأَذى — يرجُّونَ أنْ يضحى إلى السِّلمِ سلَّما

وقدْ طالما استنفذتَ بالأمنِ خائفاً — وَبِالْجُودِ مِعْداماً وَبِالعَفْوِ مُجْرِما

وَإِنْ كُنْتَ تَسْطُو عِزَّةً وَحَفِيظَةً — فإنَّكَ تعفو رحمةً وتكرُّما

فدعهمْ إلى وقتٍ فلوْ لمْ يمتهمُ — يقينُ الرَّدى الآتي لماتوا توهُّما

وقدْ أصبحوا في غمَّةٍ ما تكشَّفتْ — ومنْ لهمُ أنْ يتركَ الأمرُ مبهما

وَمَازَالَ مِيخَائِيلُ مِنْ قَبْلُ مُقْدِماً — فلمَّا رأى عينَ الرَّدى عادَ محجما

وَإِنْ كانَ أَبْدى إِذْ نُصِرْتَ عَلَيْهِمُ — سروراً فقدْ أخفى أسًى وتألُّما

وقالَ لكَ احكمْ في بلادي وأهلها — وَهَلْ حَكَّمَتْكَ البِيضُ إِلاَّ لِتَحْكُما

ألاَ فليعلِّمْ نفسهُ ما بدا لهُ — فَإِنَّكَ أَغنى النَّاسِ عَنْ أَنْ تُعَلَّمَا

وَلَمْ أَرَ خُلْداً بَصَّرَ الْبَازَ صَيْدَهُ — وَلاَ ضَبُعاً دَلَّتْ عَلَى الْفَرْسِ ضَيْغَما

ولوْ قصدتْ ذي البيضُ بيضةَ ملكهِ — لأسلمَ إعظاماً لها ولسلَّما

حَوى حَلَباً مَنْ صَارَ مِنْ تَحْتِ حُكْمِهِ — وكانَ على ملاَّكها متحكِّما

فَيَا رَوْعَةَ الْيَعْقُوبِ صَاقَبَ أَجْدَلاً — ويا صرعةَ العصفورِ جاورَ أرقما

وإنَّ السُّهى أدنى إلى متناولٍ — وَأَيْسَرُ مِنْ ثَغْرٍ بِأَسْيَافِكَ احْتَما

وَقَدْ صَارَ طَيْرُ الأَمْنِ فِيها مُغَرِّداً — وَكَانَتْ لِطَيْرِ الذُّلِّ وَالْخَوْفِ مَجْثَما

وبدَّلتَ منْ ضمَّتْ سروراً منَ الأذى — وَنُعْمى مِنَ الْبُؤسى وَرَيّاً مِنَ الظَّما

وَأَمَّنْتَهُمْ لَمَّا أَخَفْتَ عَدُوَّهُمْ — فَنَوَّمْتَ أَيْقاظاً وَأَيْقَنْتَ نُوَّماً

وَأَوْرَدْتَهُمْ بَحْراً مِنَ الْجُودِ مُفْعَماً — وأسكنتهمْ طوداً منَ العزِّ أيهما

فلاَ تأمنِ الرُّومُ المظفَّرَ إنَّهُ — وحيُّ الرَّدى إنْ همَّ والغيثِ إنْ هما

وَمَا عَرَضَ الأَمْرَانِ يَوْماً لِرَأْيِهِ — فَحادَ عَنِ الدَّاعِي إِلى الْمَجْدِ مِنْهُما

عَلِيمٌ بِعُقْبى الأَمْرِ إِنْ جَاءَ مُشْكِلاً — بصيرٌ إذا ما حندسُ الشَّكِّ أظلما

فَيَتْرُكُ أَقْوَالَ الأَنَامِ كَأَنَّما — بهِ صممٌ عنها ويمضي مصمِّما

شَرُوبٌ إِذَا مَا أَصْبَحَ الْحَمْدُ قَهْوَةً — طروبٌ إذا كانَ الصَّليلُ ترنُّما

رَأَى أُفُقَ الْعَلْيَاءِ لاَ شَكَّ عَاطِلاً — فَأَطْلَعَ فِيهِ مِنْ مَسَاعِيهِ أَنْجُما

ولوْ أنَّ أحكامَ النُّجومِ صحيحةٌ — لخلناكَ منْ صدقِ النُّجومِ منجِّما

وَمَا هُوَ عِلْمٌ عَنْ سِوَاك أَخَذْتَهُ — وَلَكِنْ بَزاكَ اللهُ لاَ شَكَّ مُلْهَمَا

توخّى التُّقى والعدلَ فعلكَ كلُّهُ — فلمْ تقترفْ إثماً ولمْ تجنِ محرما

فلوْ أنَّهُ شخصٌ قضى النَّاسُ أنَّهُ — تَكَوَّنَ مِنْ نُورِ الْهُدى وَتَجَسَّما

لقدْ حزتَ فضلَ الأنبياءِ وهديهمْ — فصلّى عليكَ اللهُ ملكاً وسلَّما

فضائلُ أعلى منْ ذكاءَ محلَّةً — وَأَشْرَفُ أَنْوَاراً وَأَبْعَدُ مُرْتَما

غَدَتْ فَوْقَ رَأْسِ الْمَجْدِ تاجاً مُرَصَّعاً — وفي عنقِ العلياءِ عقداً منظَّما

يُفِيدُ بِرُؤْيَاهَا الْقَرِيبُ تَنَزُّهاً — ويحظى بريَّاها البعيدُ تنسُّما

فَكُلُّ نَدًى في الْخَلْقِ جُودُكَ أَصْلُهُ — ففي ضلَّةٍ منْ عدَّ غيركَ منعما

لأَظْهَرَ أَهْلُ الأَرْضِ حُبَّكَ رَهْبَةً — فأنعمتَ حتّى خالطَ اللَّحمَ والدَّما

فيا ذا العطايا لمْ تدعْ متطلِّباً — وَيَاذَا الْقَضَايَا لَمْ تَدَعْ مُتَظَلِّما

بسطتَ يدَ العدوى فلمْ تبقِ حائفاً — وأسرفتَ في الجدوى فلمْ تبقِ معدما

فَلاَ بَرِحَتْ تَعْلُو يَداً تُنْهِلُ الْقَنا — دِمَاءَ أَعَادِيها وَتَنْهَلُّ أَنْعُما

وَقَدْ سَمِعَ اللّهُ الْكَرِيمُ لِأُمَّةٍ — تَيَمَّمَتِ الْبَيْتَ الْعَتيقَ الْمُحَرَّما

وَلَوْلاَكَ لَمْ يَنْزِلْ غَرِيبٌ بِمَكَّةٍ — ولاَ وردتْ تلكَ الخلائقُ زمزما

وَمَوْسِمُها في كُلِّ عَامٍ وَإِنَّنا — نرى كلَّ يومٍ في جنابكَ موسما

وَإِنْ جَلَّ مَا خَوَّلْتَنِي وَكَتَمْتَهُ — جلالاً فما استودعتنيهِ لأكتما

فدونكَ فاسحبْ في الثَّناءِ ملابساً — وَأَفْخَرُهَا مَا كَانَ بِالْحَمْدِ مُعْلَما

مَدَائِحَ تَبْقى مَا يَلِي الْغَسَقَ الدُّجى — وَمَا بَلَّ رِيقٌ في بَني آدَمٍ فَما

حَبَسْتُ عَلَيْكَ الظَّنَ وَ الشِّعْرَ فِعْلَ مَنْ — يَرى کلنَّيْلَ إِلاَّ مِنْ يَدَيْكَ مُحَرَّما

وَمَنْ عَدَّ جُودَ الْقَومِ غُنْماً فَإِنَّني — أرى مغنماً ما أنتَ موليهِ مغرما

وَإِلاَّ تَأَمَّلْ حُرَّ وَجْهِي هَلْ تَرى — بصفحتهِ إلاَّ لجودكَ ميسما

وحاشا لحظِّي أنْ يُرى وهوَ ناقصٌ — لَدَيْكَ وَظَنِّي أَنْ يَكُونَ مُرَجَّما

فمكَّنكَ الإسلامُ عزّاً لأهلهِ — فَمَا زِلْتَ لِلإِسْلاَمِ عِيداً مُعَظَّما

ودمْ للمنى كنزاً وللحقَّ عصمةً — وَلِلْبَغْيِ مُجْتَاحاً وَلِلإِفْكِ مُرْغِما