هل العدل إلا دون ما أنت مظهر

هلِ العدلُ إلاَّ دونَ ما أنتَ مظهرُ — أو الخيرُ إلاَّ ما تذيعُ وَتضمرُ

قَضى لَكَ بِالْعَلْياءِ عَزْمٌ وَهِمَّةٌ — وَجودٌ وَإقدامٌ وَفرعٌ وَعنصرُ

وَرَأْيٌ كَفى كَيْدَ الْخُطوبِ وَقَبْلَهُ — عَدَتْ غِيَرُ الأْيَّامِ إِذْ لاَ مُغَيِّرُ

بَلَغْتَ بِأَدْناهُ إِلى الْغايَةِ الَّتي — كَبا دُونَها كِسْرى وَقَصَّرَ قَيْصَرُ

وَأَنَّى يُجارِيكَ الْعَلاَءَ مُعَظَّمٌ — يُعَظِّمُ مِنْ شَأْنِ الْعُلى ما تُصَغِّرُ

يخافُ منَ الإقدامِ مالاَ تخافهُ — وَيَرْقُدُ عَنْ مَنْعِ الذِّمارِ وَتَسْهَرُ

فضلتَ الحيا السحاحَ وَالعامُ ممرعٌ — وَأسرفتَ في التهطالِ وَالعامُ ممعرُ

وَدَانَتْ لَكَ الأَيَّامُ فَکنْجابَ ظُلْمُها — كَما انْجابَتِ الظَّلْماءُ والصُّبْحُ مُسْفِرُ

وَكَانَ وَقارُ الشَّيْبِ فِي النَّاسِ فاشِياً — فَأَعْلَمْتَهُمْ أَنَّ الْشَّبِيبَةَ أَوْقَرُ

ضَفَتْ نِعْمَتانِ خَصَّتاكَ وَعَمَّتا — حَدِيثُهُما حَتَّى الْقِيَامَةِ يُؤْثَرُ

وجودكَ وَالدنيا إليكَ فقيرةٌ — وَجودكَ وَالمعروفُ في الخلقِ منكرُ

بعارفةٍ لوْ عارضتْ آلَ برمكٍ — لأكْبَرَها يَحْيى وَفَضْلٌ وَجَعْفَرُ

وَلوْ عاينتكَ الجاهليةُ لمْ يئدْ — فَقِيرٌ وَلاَ ضَمَّ الْجَماعَةَ مَيْسِرُ

وَأَبْطَلَ عَقْرَ الْعَوْدِ فِيهِمْ مُبِيحُهُ — لِمَنْ يَعْتَفِيهِ وَهْوَ بِالدَّبْرِ مُوقَرُ

إذا عزمتْ كعبٌ على حوزِ سؤددٍ — قضى بالذي تهوى القضاءُ المقدرُ

وَهلْ عدمتْ أعداؤها منْ سيوفها — رسوماً تعفى أوْ قروماً تعفرُ

إِذَا لاَقَتِ الأْبْطالَ يَوْمَ كَرِيهَةٍ — فَكَمْ أَبْطَلَتْ ما يَدَّعِيهِ السَّنَوَّرُ

لها منكَ يومَ السلمِ تاجٌ وَحلةٌ — تزينُ وَيومَ الروعِ درعٌ وَمغفرُ

وَإنكَ أوفاها بعهدٍ وَذمةٍ — وضأثبتها وَالخيلُ بالهامِ تعثرُ

وَفارسها وَالبيضُ تقطرُ منْ دمِ الـ — ـكماةِ وَفرسانُ الوغى تتقطرُ

كفعلكَ بالرومي إذْ رامَ خطةً — تَكادُ سَماءُ الْعِزِّ فِيها تَفَطَّرُ

نهضتَ إليهِ نهضةً شرفيةً — بها الدينُ يحمى وَالخلافةُ تنصرُ

رَفِيقُكَ مِمَّا تَطْبَعُ الهِنْدُ أَبْيَضٌ — وَهادِيكَ مِمَّا تُنْبِتُ الْخَطُّ أَسْمَرُ

وَقدْ كانتِ الريحُ الرخاءُ تغرهُ — إلى أنْ أتتهُ وَهيَ نكباءُ صرصرُ

فَوَلّى وَلَوْلاَ حُسْنُ عَقْوِكَ لَمْ يَئِلْ — وَلاَ عادَ عنهُ بالنجاةِ مبشرُ

وَقَدْ عايَنُوا شَزْراً مِنَ الطَّعْنِ كافِلاً — لِدِينِكَ أَلاَّ تَمْنَعَ الرُّومَ شَيْزَرُ

بعزكَ سرحُ المسلمينَ ممنعٌ — وَكانَ بأطرافِ الأسنةِ يذعرُ

وَلمَّا تَعَدَّى التُّرْكُمانِيُّ طَوْرَهُ — وَأَضْمَرَ بَغْياً ضِدَّ ما كانَ يُظْهِرُ

بَعَثْتَ إِلَيْهِ الْمُقْرَباتِ حَوَامِلاً — أسودَ وغًى عنْ ناجذْ النصرِ تفغرُ

فولتْ بأمرِ اللهِ لاَ عنْ مخافةٍ — وَقدْ يحضرُ الروعَ الذليلُ فينصرُ

ففازَ بكسرٍ عجلَّ اللهُ جبرهُ — وَأَعْقبَهُ الْكَسْرُ الَّذِي لَيْسَ يُجْبَرُ

وَرَجّى سَفاهاً أُخْتَها وَهْوَ صائِمٌ — فَأَدْرَكَهُ ما ساهُ وَهْوَ مُفْطِرُ

وَلَوْ لَمْ يُجِرْهُ الَّليْلُ خامِسَ خَمْسَةٍ — لَما عَادَ مِنْ تِلْكَ الْجُمُوعِ مُخَبِّرُ

وَأخرتِ الطلابَ عنهُ عصائبٌ — تحكمُ فيها المرهفاتُ وَتأسرُ

فَإِنْ تَكُ أَسْرَى عَفَّتِ الْبِيْضُ عَنْهُمُ — فمنْ بعدِ أنْ عافتْ ضباعٌ وَأنسرُ

توغلَ مجتاباً منَ الليلِ جنةً — وَعادَ وَأُخْرى لِلْكَرَامَةِ تُذْخَرُ

وَخُبْرُ أَخِيهِ رَدَّهُ عَنْكَ سالِماً — وَباءَ بمحضِ الذلِ منْ ليسَ يخبرُ

مَلَكْتَ مِنَ الدَّهْرِ الْعَصِيِّ قِيادَهُ — فما قدمتْ أحداثهث منْ تؤخرُ

وَليستْ تردُّ ما أمرتَ خطوبهُ — وَلاَ تردُ الأملاكُ منْ حيثُ تصدرُ

هديتَ إلى طرقِ المعالي وما اهتدوا — وَأَنْجَدْتَ فِي كَسْبِ الثَّناءِ وَغَوَّرُوا

تَوَقَّلْتَ فِي تِلْكَ الْهِضابِ فَحُزْتَها — على أنها لولاكَ لمْ تكُ تعبرُ

فإنْ طاولول أوْ صاولوا بقديمهمْ — فَأَنْتَ بِما تَأْتِي عَلَى الطَّوْلِ أَقْدَرُ

وَإِنْ كُنْتَ ذَا الْجَدَّيْنِ جَلاَّ وَأُعْظِما — فكلٌّ بهِ يسمو الزمانُ وَيفخرُ

فجدٌّ بهِ يسمو جوادٌ وَصارمٌ — وَجَدٌّ بِهِ يَعْلُو سَرِيرٌ وَمِنْبَرُ

بِنَصْرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ نَصْرٍ تَسَهَلَّتْ — مطالبُ كانتْ قبلهُ تتوعرُ

بأروعَ أعمارُ المكارمِ عندهُ — تطولُ وَأعمارُ المواعيدِ تقصرُ

لجوجٌ إذا قادَ اللجاجُ إلى الوغى — وَلوجٌ وَنيرانُ الوغى تتسعرُ

إذا عدَّ صدقُ الناسِ أوْ ذكرَ الندى — فما يتعداهُ لسانٌ وَخنصرُ

رويدَ المساعي تعرفِ القولَ مقصداً — فَمَا الْقَوْلُ عَنْ هذا الْفَعَالِ مُعَبِّرُ

وَهَلْ بِالَّذي تَأْتِي إِلى الْوَصْفِ حَاجَةٌ — وَأَخْبَارُهُ بِالشَّرْقِ وَالْغَرْبِ تُشْهَرُ

وَلكِنَّهُ بِالشِّعْرِ يَزْدَادُ بَهْجَةً — كَمَا کزْدَادَ حُسْنُ الرَّوْضِ وَهْوَ مُنَوِّرُ

لَقَدْ مَاتَتِ الآمَالُ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ — وَلولاَ نداكَ الغمرُ لمْ تكُ تنشرُ

فَيَا لَيْتَ أَيّامِي بِظِلِّكَ لاَانْطَوى — سنونَ وَساعاتي القصيرةَ أشهرُ

بحيثُ اللهى تنهلُّ وَالحمدُ يقتنى — وَصِدْقُ الْمُنى قَدْ شَاعَ وَالذَّنْبُ يُغْفَرُ

فقربكَ أنساني عطايا بلوتها — منَ المطلِ تجنى بلْ منَ اللؤمِ تعصرُ

مناظرُ راقتْ لمْ تعنها مخابرٌ — وَما كلُّ دوحٍ راقَ رائيهِ مثمرُ

إذا عذرَ المأمولُ في البخلِ نفسهُ — فَآمِلُهُ فِي مَنْعِهِ الشُّكْرَ أَعْذَرُ

وَعندي لما خولتنيهِ محامدٌ — تَسِيرُ مَسِيرَ الشَّمْسِ بَلْ هِيَ أَسْيَرُ

غَرَائِبُ إِنْ لاَحَتْ فَدُرٌّ وَجَوْهَرٌ — ثمينٌ وَإنْ فاحتْ فمسكٌ وَعنبرُ

وَما أضعفتْ عشرُ الثمانينَ منتي — كَمَا تُضْعِفُ الضِّرْغَامَ وَهْوَ غَضَنْفَرُ

أَرى خَبَرَ الْبُخَّالِ يَهْلِكُ عَبْطَةً — فَيُنْسى وَأَخْبَارُ الْكِرَامِ تُعَمَّرُ

وَلوْ لمْ يكنْ هذا كذا ماتَ حاتمٌ — مَمَاتَ رِجَالٍ عَنْ مَدى الْجُودِ قَصَّرُوا

فللهِ مولًى أصبحَ الحمدُ دأبهُ — فَلَمْ يَعْدُهُ هذَا الثَّنَاءُ الْمُحَبَّرُ

منَ الذمَّ معصومٌ كأنَّ مغيبهُ — وَلوْ جمعتْ فيهِ أعاديهِ محضرُ

وَمُعْتَرِفٌ لِلطَّالِبِينَ بمَا أدَّعَوْا — وَلكِنَّهِ بَعدَ الْمَوَاهِبِ مُنْكِرُ

تحوزُ الغنى جدواهُ أولَ وهلةٍ — وَيَحْسَبُهُا لَمْ تُغْنِ فَهْوَ يُكَرِّرُ

كَصَوْبِ حَياً عَمَّ الْبِلاَدَ بِغَيثِهِ — ففازتْ بأقصى ريها وَهوَ ممطرُ

بقيتَ بقاءَ الفرقدينِ ملازماً — جِوَارَهُمَا مَا جَاوَرَ الْعَيْنَ مَحْجِرُ

وَلاَ زالتِ الأعيادُ تقدمُ هكذا — وَمُلْكُكَ مَحْرُوسٌ وَمَغْنَاكَ أَخْضَرُ