لافات ملكك ما أعيابه الطلب

لاَفَاتَ مُلْكَكَ ما أَعْيابِهِ الطَّلَبُ — وَلاَ تَزَلْ أَبَداً تَعْلُو بِكَ الرُّتَبُ

فَقَدْ حَلَلْتَ بِما تَأْتِي ذُرى شَرَفٍ — لَوْ يُدّعَى لاَدَّعَتْهُ السَّبْعَةُ الشُّهُبُ

وَعَمَّ بَيْتَكَ مِنْ مَجْدٍ خُصِصْتَ بِهِ — فَخْرٌ تَشارَكَ فِيهِ العُجْمُ وَالعَرَبُ

يُشَبِّبُ النَّاسُ إِنْ هَمُّوا بِمَكْرُمِةٍ — عِياً وَأَنْتَ عَلَى الحالاتِ تَقْتَضِبُ

نافيتهمْ بمساعٍ منْ أعينَ بها — فكلُّ مرمًى بعيدٍ رامهُ كثبُ

كما تنافى الثريا وَالثرى رتباً — لاَ مثلما يتنافى الصفرُ وَالذهبُ

فصحَّ حقكَ لما اعتلَّ باطلهمْ — لَنْ يَنفُقَ کلصِّدْقُ حَتّى يَكْنُسُدَ کلْكَذِبُ

يَکبْنَ کلأُلى دَاَنتِ کلدُّنْيا لَهُمْ رَهَباً — وَأَدْرَكُوا عَنْوَةً أَضْعافَ مَا طَلَبُوا

بالعزمِ حينَ يخونُ العزمُ طالبهُ — وَ الغَزْوِ حِينَ يُمَلُّ السَّرْجُ وَالقَتَبُ

ذَوُو الوَقَائِعِ حَلّى مُرَّها لَهُمُ — ضَرْبُ الطُّلى رُبَّ ضَرْبٍ دُونَهُ ضَرَبُ

الوَارِدُونَ حِياضَ المَوْتِ مَحْمِيَةً — والجائِدُونَ إِذا مَا ضَنَّتِ السُّحُبُ

لهمْ ظبيً تسلبُ الأعداءَ أنفسها — يَوْمَ الوَغى وَرِماحٌ كُلُّها سُلُبُ

وَطَالَمَا أَضْرَمُوا في كُلِّ مُعْتَرَكٍ — ناراً حماةُ أعاديهمْ لها حصبُ

مَا عَاشَ مَنْ لَمْ تَكُنْ هذِي الصِّفاتُ لَهُ — حُلًى وَلا ماتَ مَنْ نَصْرٌ لَهُ عَقِبُ

طَلْقُ المُحَيَّا بِحَيْثُ الحَرْبِ عَابِسَةٌ — كأنَّ جدَّ الوغى قدامهُ لعبُ

في مَوْقِفٍ شَهِدَتْ شُوسُ الكُماةِ لَهُ — بالجودِ بالنفسِ وَالأرواحُ تستلبُ

إذْ عمَّ كلَّ فصيحٍ مدرهٍ خرسٌ — وَلِلظُبى وَالعَوالي أَلْسُنٌ ذُرُب

وَرَأْيُهُ الكَرُّ في أَعْقابِ أُسْرَتِهِ — إِذْ رَأْيُ كُلِّ عَزِيزٍ جَارُهُ الهَرَبُ

حتى انجلتْ وَلهُ الذكرُ المبلغهُ — هذا المَدى رَضِيَ الحُسَّادُ أَوْ غَضِبُوا

مَنْ لَيْسَ يُجْزِلُ نُعْمَى جَرَّها سَبَبٌ — إلاّ تلاها بأخرى مالها سببُ

وَمظهرُ العدلِ في نأيٍ وَمقتربٍ — حَتّى لَقَدْ عَدَلَتْ عَنْ ظُلْمِها النُّوَبُ

فالجودُ وَالعدلُ مفروضٌ وَمتبعٌ — والجَوْرُ والبُخْلُ مَرْفُوضٌ وَمُجْتَنَبُ

تخفى الكرامُ متى عدتْ مكارمهُ — إِذا الأَتِيُّ طَغى لَمْ تَظْهَرِ القُلُبُ

فَلا يُحاوِلْ مَداهُ كُلُّ ذِي نَسَبٍ — فَما لَهُ في حَديثٍ طَيِّبٍ نَشَبُ

لَنْ يُعْدَمَ الخَيْرُ في بَيْتٍ قَواعِدُهُ — غُلْبٌ على الفَضْلِ وَالإِفْضالِ قَدْ غَلَبُوا

مَعَاشِرٌ لا يَرَوْنَ الجُودَ عارِفَةً — كَمْ مِنْ لُهًَى أَتْبَعَتَها بِلُهًى

إنَّ الخليفةَ لما رقتهُ شيماً — علقتَ منهُ بحبلٍ ليسَ ينقضبُ

حَنَا عَلَيْكَ فَما بَارَى مَبَرَّتَهُ — أخٌ شقيقٌ أوْ أبٌ حدبُ

وَزَادَ مُلْكَكَ مِنْ أَسْنَى مَوَاهِبِهِ — أشفَّ ما يصطفي منهُ وَينتخبُ

وَحزتَ كلَّ نفيسٍ منْ ملابسهِ — أَشْبَهَتَ لأْلآءَهُ والشِّبْهُ مُنْجَدِبُ

ممعٌ وَهوَ بالأبصارِ منتهبٌ — وَظاهرٌ وَهوَ بالأنوارِ محتجبُ

وَمُقْرَبٌ بَرَّحَ السَّيْرُ الحَثِيثُ بِهِ — حتى تحكمَ فيهِ الأينُ والدأبُ

نحا جناحكَ وَ الأشواقُ تجذبهُ — فدأبهُ الشدُّ وَالتقريبُ وَالخببُ

حتى رآكَ فمالَ الإختيالُ بهِ — إلى الجماحِ إلى أنْ كفهُ الأدبُ

وَقَلَّدَ العَضْبُ عَضْباً طالما انْكَشَفَتْ — بهِ صنوفُ الأذى وَانجابتِ الكربُ

وَكلُّ ما أَنْتَ مُمْطَاهُ وَلاَبِسُهُ — دونَ الذي ضمنتَ منْ مدحكَ الكتبُ

كَمْ أُوُدِعَتْ مِنْ صِفَاتٍ عَنْكَ مُخْبِرَةٍ — وَإنْ تظنىَّ جهولٌ أنها لقبُ

كَلُّ المَلابِسِ يَبْلَى عِنْدَ بِذْلَتِهِ — وَتلكَ باقيةٌ أثوابها قشبُ

إِنَّ النَّبَاهَةَ أَدْنَى مَا سَعَيْتَ لَهُ — فَإِنْ خُصِصْتَ بِأَقْصَاهَا فَلاَ عَجَبُ

لكَ الهناءُ الذي للشانئيكَ بهِ — لَذْعُ الهِنَاءِ وَإِنْ لَمْ يَذْهَبِ الجَرَبُ

منْ كلَّ مظهرِ ودٍّ ليسَ يضمرهُ — وَضاحكٍ لكَ خوفاً وَهوَ مكتئبُ

وَمَنْ أَحَقُّ التَّنْوِيهِ مِنْ مَلِكٍ — ماضي الغرارِ إذا ما كلتِ القضبُ

تَرْضَى المُلُوكُ بِأَنْ يُدْعَى لَهَا شَرَفاً — وَتعتلي باسمهِ الأشعارُ وَالخطبُ

أنالهُ الجودُ وَالإقدامُ منزلةً — مَا نَالَها سَالِفاً آباؤُهُ النُّجُبُ

وَتاجُ ملةِ خيرِ الأنبياءِ لهُ — جدٌّ وَتاجُ ملوكِ الخافقينِ أبُ

وَإنْ معاليهمُ طالتْ فقدْ بلغتْ — بهِ المآثرُ مالاَ يبلغُ الحسبُ

لَقَدْ ظَفِرْتَ مِنَ المَجْدِ الصَّريحِ — نصيبُ طلابهِ الإكداءُ وَالنصبُ

منافياً كلَّ منْ تخفيهِ همتهُ — فليسَ يعرفُ إلاَّ حينَ ينتسبُ

بكَ اقتضى الدينُ ديناً حانَ ماطلهُ — فَيَسَّرَ اللّهُ ما تَرْجُو وَتَرْتَقِبُ

فليسَ يعصيكَ إلاَّ منْ حشاشتهُ — يَسْتاقُها الحَتْفُ أَوْ يَشْتاقُها العَطَبُ

وَصَلْتَنِي بِصِلاَتٍ لاَ يَجُودُ بِها — إِلاَّ امْرُؤٌ مَالهُ فِي مالِهِ أَرَبُ

فمنْ بيانكَ ماءُ الفضلِ منهمرٌ — وَمنْ بنانكَ ماءُ الجودِ منسكبُ

وَالمَجْدُ إِنْ كانَ فِي الأَقْوَامِ مُكْتَسَباً — فإنهُ فيكَ مولودٌ وَمكتسبُ

سطوتَ فاستصغرَ الأنجادُ منْ غلبوا — وجدتَ فاستنزرَ الأجوادُ ما وهبوا

كمْ منْ لهًى جمةٍ أتبعتها بلهًى — كذبنَ منْ قالَ إني جاركَ الجنبُ

وَزادَ بِرُّكَ حَتَّى صارَ ناسِبُكُمْ — يعدني منْ ذوي القربى إذا نسبوا

فَقَدْ تَرَكْتُ غَنِيّاً غَيْرَ مَقْلِيَةٍ — لَمَّا تَجَدَّدَ لِي فِي عامِرٍ نَسَبُ

وَسَوْفَ أُبْقِي عَلَى ذَا المُلْكِ مِنْ كَلِمِي — مالا تحفيهُ الأحوالُ وَالحقبُ

منْ كلَّ مطريةٍ للفضلِ مطربةٍ — مَنْ لَيْسَ يَطْرَبُ وَالأَوْتارُ تَصْطَخِبُ

قولٌ يُضاعِفُ بُعْدُ الدَّارِ قِيْمَتَهُ — كالمسكِ يزدادُ قدراً حينَ يغتربُ

وَكيفَ أمدحهُ منْ بعدِ معرفتي — ألاَّ أَقُومَ بِمِعْشارِ الَّذي يَجِبُ

لَنْ يَبْلُغَ المَدْحُ أَدْنى ما تَجُودُ بِهِ — فَلَسْتَ تُحْرِزُ إِلاَّ دُونَ ما تَهَبُ