الخصائص — باب ذكر علل العربية أكلامية هي أم فقهية؟

فبيناه يشري رحله قال قائل: — لمن جمل رِخو الملاط نجيب

أني اهتديت لتسليم على دِمنن — بالغمز غيرهن الأعصر الأولو

كأن حدوج المالكية غُدوتن — خلايا سفين بالنواصف من دَدي

فوالله لا أنسى قتيلاً رزئتهو — بجانب قوسي ما مشيت على الأرضي

ولم أدر من ألقى عليه رداءهو — على أنه قد سل عن ماجد محضي

متى أنام لا يؤرقني الكرى — ليلاً ولا أسمع أجراس المطى

رحت وفي رجليك ما فيهما — وقد بدا هنك من المئزر

سيروا بني العم فالأهواز منزلكم — ونهر تيرى فلا تعرفكم العرب

فلما تبين غب أمري وأمره — وولت بأعجاز الأمور صدور

تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا — وابنا نزار فأنتم بيضة البلد

تراك أمكنة إذا لم أرضها — أو يرتبط بعض النفوس حمامها

فاليوم أشرب غير مستحقب — إثماً من الله ولا واغل

فتى قد السيف لا متآزف — ولا رهل لباته وبآدله

وقد رابني من جعفر أن جعفرا — يبث هوى ليلى ويشكو هوى جمل

فلو كنت عذري الصبابة لم تكن — بطيناً وأنساك الهوى كثرة الأكل

قليلاً على ظهر المطية ظله — سوى ما نفى عنه الرداء المحبر

ولقد سريت على الظلام بمغشم — جلد من الفتيان غير مثقل

كأن إبريقهم ظبي على شرف — مفدم بسبا الكتان ملثوم

حين ألقت بقباء بركها — واستحر القتل في عبد الأشل

يذرين جندل حائر لجنوبه — ا فكأنما تذكى سنابكها الحبا

أمست مناها بأرض ما يبلغها — بصاحب الهم إلا الجسرة الأجد

تزود مثل زاد أبيك فينا — فنعم الزاد زاد أبيك زادا

لم يكن الحق سوى أن هاجه — رسم دار قد تعفى بالسرر

من رأيت المنون عرين أم من — ذا عليه من أن يضام خفير