أبشرك أم ماء يسح وبستان

أبِشرُكَ أمْ ماءٌ يَسُحّ، وبُستانُ، — وذِكرُكَ أمْ راحٌ تُدارُ، ورَيحانُ؟

وإلاّ فما بالي، وفَوديَ أشمَطٌ، — تَلَوّيتُ في بُردي، كأنّيَ نَشوانُ؟

و هل هي إلاّ جملةٌ من محاسنٍ — تغايرُ أبصارُ عليها وآذانُ؟

بأمثالِها من حِكمَةٍ، في بلاغَةٍ، — تُحَلَّلُ أضغانٌ، وتُرحلُ أظعانُ

وتُنظَمُ، في نَحرِ المَعالي، قِلادَةٌ، — وتُسحَبُ، في نادي المَفاخرِ، أردانُ

كلامٌ كما استشرفتَ جيدَ جدايةٍ — وفُصّلَ ياقُوتٌ، هناكَ، ومَرجانُ

تدَفّقَ ماءُ الطّبعِ فيهِ تَدَفّقاً، — فجاءَ كما يصفو على النارِ عقيانُ

أتاني يَرِفّ النَّورُ فيهِ نَضارَةً، — ويَكرَعُ منهُ في الغَمامَةِ ظَمآنُ

وتأخذُ عنهُ صَنعَةَ السّحرِ بابِلٌ، — وتَلوي إليهِ أخدَعَ الصّبّ بَغْدانُ

و جدتُ بهِ ريحَ الشبابِ لدونةً — ودونَ صِبا ريحِ الشّبيبَةِ أزمانُ

و شاقَ إلى تفاحِ لبنانَ نفحهُ — و هيهاتِ من أرضِ الجزيرةِ لبنانُ

فهل تردُ الأستاذَ مني تحيّةٌ — تَسيرُ كما عاطَى، الزّجاجَةَ، نَدمانُ

تهشّ إليها روضةُ الحزنِ سحرةً — و يثني إليها حملَ السريرةِ سوسانُ