تصاحى وهو مخمور الجنان

تصاحى وهوَ مخمورُ الجنانِ — وَهَلْ يَصْحُو فَتًى يَهْوَى الْغَوانِي

وَأَوْرَى وَجْدهُ فَشكا وَورَّى — عَنِ الأَحْدَاقِ فِي نُوَبِ الزَّمانِ

وَهَلْ فِي النَّائِبَاتِ الْسُّودِشَيءٌ — أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدَقِ الْحِسَانِ

وَهَلْ كَذَوَائبِ الفِتْيَانِ مِنْهَا — عليهِ تطاولتْ ظلمُ امتحانِ

تَدَيَّنَ فِي الْهَوَى العُذْرِيِّ حَتَّى — رأى عزَّ المحبّةِ بالهوانِ

أشَدُّ مِنَ الاُسُودِ إِذَا لَقِيهَا — وَفِيهِ عَنِ الْمَهَى فَرَقُ الْجَنَانِ

فليسَ يفرُّ إلا عنْ قتالٍ — بهِ القاماتُ منْ عددِ الطّعانِ

إِلاَمَ يَرُومُ سَتْرَ الْحُبِّ فِيهِ — فَتَكْشُفُ عَنْهُ عَثْرَاتُ الْلِّسَانِ

يُشَبّبُ بالْحُوَيْزَةِ وَهْوَ صَبٌّ — تَغَزُّلُهُ بِغِزْلاَنِ اللِّقَانِ

ويَسْفَحُ دَمْعَهُ بالسَّفْحِ شَوْقاً — ويَلْمَعُ مُضْحِكُ الْبَرْقِ اليَمَانَ

ويطوي السّرَّ منهُ وكيفَ يخفى — وفي عينيهِ عنوانُ العلانِ

لقدْ شغفتْ حشاشتهُ بنجدٍ — فَهَامَ بِهَا وَحَنَّ إِلَى الْمَجَاني

رأى حفظَ العهودِ لساكنيها — وضيّعَ قلبهُ بينَ المغاني

رَهِينُ قُوًى عَلَى خَدَّيْهِ تَجْرِي — سوابقُ دمعهِ جريَ الرّهانِ

يَمُرُّ عَلَى حَصَى الْوَادِي فَيبكِي — فَيَنْتَثِرُ العَقِيقُ عَلَى الْجُمَانِ

وَتَنْفَحُهُ الصَّبَا فَيمِيلُ سُكْراً — كأنَّ بريحها راحَ الدّنانِ

فَهَلْ مِنْ مُسْعِدٍ لِفَتًى تَفَانَى — فَادْرَكَهُ الوُجُودُ مِنَ التَّفَانِي

اذَا قَبَضَ الإِياسُ الرُّوحَ مِنْهُ — بهِ نفخَ الرّجا روحَ التداني

تُشَبُّ بِقَلْبهِ النِّيرَانُ لَكِنْ — يُشَمُّ مِنَ الحِمَى نَفَسُ الِجْنَانِ

سقى اللهُ الحمى غيثاً كدمعي — تَسِيلُ بِهِ الْبِطَاحُ بِأُرْجُوَانِ

ولا برحتْ تجيبُ بهِ ارتياحاً — قَمَارِي الدَّوْحِ اَقْمَارَ القِيَانِ

حمًى فيهِ البنودُ تمدُّ منها — على البيضاءِ أجنحةُ الأماني

ومرتبعاً بهِ الضّرغامُ يبني — كناسَ الظّبيِ في غابِ اللّدانِ

تلوحُ عليهِ نارٌ منْ حديدٍ — وَأُخْرَى لِلضُّيُوفِ عَلَى الرِّعَانِ

فَكَمْ تَزْهُو بِهِ جَنَّاتُ حُسْنٍ — وكمْ تجري عليهِ عيونُ عانِ

بأجفنِ بيضهِ حمرُ المنايا — وَتَحْتَ قِبَابِهِ بِيَضُ الاَمَانِي

محلّاً في الملاعبِ منهُ تبدو — كواعبُ كالكواكبِ في قرانِ

حسانٌ كالشّموعِ ترى عليها — ذوائبها كأعمدةِ الدّخانِ

تماثيلٌ تضلّكَ لو تراها — عَذَرْتَ العَاكفِينَ عَلَى المدانِي

بِرُوحِي غَادَةٌ مِنْهُنَّ تَبْدُو — إلى قلبي وتنأى عنْ مكاني

يمثّلها الخيلُ خيالَ طرفي — فَأَبْصِرُها وَتُحْجَبُ عَنْ عِيَانِي

نقدُّ البيضَ فيجفنٍ نحيفٍ — وَتَفْرِي السَّابِغَاتِ بِغُصْنِ بَانِ

إِذَا نَبَذَتْ إِلَى سَمْعي كَلاَمَاً — حَسِبْتُ لِسَانهَا نَبَّاذَ حَانِ

ثَنَايَاهَا كَدُرِّ ثَنَا عَلِيٍ — مرتّلةً مرتبةَ المعاني

ومقلتها وعزمتهُ سواءٌ — كِلاَ السَّيْفَيْنِ نَصْلٌ هُنْدُوَاني

هواهُ إلى المديحِ كما دعتني — كذا التّشبيبُ فيها قدْ دعاني

حليفُ المكرماتِ أبو حسينٍ — عزيزُ الجارِ ذو المالِ المهنِ

أخو هممٍ إذا انبعثت فأدنى — مواضيها على هامِ الزّمانِ

وَأَخْبَارٍ سَرَتْ فَبِكُلِّ أَرْضٍ — لها عبقٌ يضرُّ بكلِّ شانِ

وأمثالٍ تلذُّ بكلِّ سمعِ — كأنَّ بضربها ضربَ المثاني

وأخلاقٍ كروضِ المزنِ تحكي — فَوَقَّرَهَا بِرَاسِيَةِ الجَنَانِ

خِصَالٌ كَالَّلآلِي نَافَسَتْهَا — عَلَيْهِ قلاَئِدُ البِيضِ الحَصَانِ

شِهَابُ وَغًى يَهُزُّ سَرِيَّ نَصْلٍ — وليثُ سرًى يصولُ بأفعوانِ

يَرَى وَضَحَ النُّصُولِ فُصُولَ شَيْبٍ — فيخضبها بأحمرَ كالدّهانِ

تَبَنَّاهُ السَّحَابُ فَكَانَ أَحْرَى — لأَجْلِ عَذَابِهِ فِيما يُعَاني

وَوَاخاهُ الحُسَامُ فَكَانَ مِنْهُ — بمرتبةِ القناةِ منَ السّنانِ

وحلّتْ منهُ منزلةَ المعالي — فأضحتْ كالخواتمِ في البنانِ

وحلّى المجدَ في دررِ السّجايا — فَامْسَى وَهْوَ كَالأُفُقِ الْمُزَانِ

كَسَا تُرْكَ النُّجُومِ مُسُوحَ نَقْعٍ — ورُوِمِيَّ النَّهَارِ بَطَيْلَسَانِ

وَأَنْبَتَ فِي فُؤَادِ الصُّبْحِ رَوْعاً — فها كافورهُ كالزّعفرانِ

كَأَنَّ بُنُودَهُ حُجَّابُ كِسْرَى — عَلَى كُلٍّ قَمِيصٌ خُسْرَوانِي

وَحُمْرُ ظُبَاهُ لِلْمِرّيخِ رَهْطٌ — فَكُلٌّ عَنْدَميُّ اللَّوْنِ قَانِ

وأيقنَ أنَّ بذلَ المالِ يبقي — لهُ بقيا فخلّدهُ بفانِ

لَقَدْ غَلِطَ الزَّمانُ فَجَادَ فيْهِ — وَأَعْقَمَ بَعْدَهُ فَرْجُ الأَوْانِ

فلو حملتْمنَ القمرِ الثّريّا — لما كادتْ تجيءُ لهُ بثانِ

تورّثَ كلَّ فخرٍ منْ أبيهِ — وَكُلَّ تُقًى وَفَضْلٍ وَامْتَنِان

كَأنَّهُمَا صَلاَةُ الفَجْرِ هذَا — لِذَا شَفْعٌ أَو السّبْعُ المَثَانِي

علا مقدارهُ فحكا عليّاُّ — فشاركهُ بتسميةٍ وشانِ

هُمَا نَجْمَانِ بَيْنَهُمَا اشْتِرَاكٌ — لَوِ اقْتَرَنَا لَقُلْنَا الْفَرْقَدَانِ

فَكَمْ مِنْ نَهْرِ سَابُورٍ تَأَتَّى — لَهُ نَصْرٌ كَيْومِ النَّهرْوَان

وكم في التّابعينَ لآلِ حربٍ — لهُ منء فتكةٍ بكرٍ عوانِ

وَأَشْرَفُ مَالَهُ فِي الدَّهْرِ يَوْمٌ — قَضَى يَوْمَ الصُّفُوفِ بِشَهْرِ كَانِ

أَلاَ يَا ابْنَ الأَيِمَّةِ مِنْ قُرَيشٍ — هداةِ الخلقِ منْ أنسٍ وجانِ

لَقَدْ أَشْبَهْتُهُمْ حَلْقاً وَخُلْقاً — وحُكْماً بِالْقَضَايَا وَالْبَيَانِ

ووافيتَ الزّمانَ وكانَ شيخاً — فَعادَ سَوَادُ مَفْرِقِهِ الهِجانِ

عَرَجْتَ إِلَى المَعَالِي فَوْقَ طِرْفٍ — فَجَارَيْتَ البُرَاقَ عَلَى حِصَانِ

كَأَنَّكَ فِي الْيَدِ الْبَيْضَاءِ مُوسَى — وَرُمْحُكَ كَالْعَصَا فِي زِيِّ جَانِ

سِنَانُكَ عَنْ لِسَانِ المَوْتِ أَضْحَى — لَدَى الهَيْجَاءِ أَفْصَحَ تَرْجُمَانِ

وَسَيْفُكَ لَمْ يَزَلْ إِمَّا سِوَاراً — لِمَلْحَمةٍ وَإِمَّا طَوْقَ جَانِ

فَدُمْ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْكَ أَمْسٌ — وعشْ حتّى يؤوبَ القارظانِ

ومتّعكَ الإلهُ بعيدِ فطرٍ — وخصّكَ بالتّحيّةِ والتّهاني