ينم عليه الدمع وهو جحود

يَنِمُّ عَلَيْهِ الدَّمْعُ وَهْوَ جَحُودُ — وَيَنْتَحِلُ الْسُّلوَانَ وَهْوَ وَدُودُ

ويذكرُ ذهلاً والهوى حيثُ عامرٌ — ومنزلَ حزوى والمرادُ زرودُ

وَيُظْهِرُ فِي لُبْنَى الْغَرَامَ مُوَرِّياً — ومنهُ إلى ليلى الضَّميرُ يعودُ

وَيَشْتَاقُ آرَامَ الْعَقِيقِ وَإِنَّهُ — لعمركَ في أشباهها لعميدُ

وَيَصْحُو فَتَأْتِيْهِ الصِّبَا بِرِوَايَةٍ — عَنِ الْبَانِ تَسْقِيهِ الْطُّلَى فَيَمِيدُ

تحدِّثهُ عنْ أهلهِ فتميتهُ — وَتَنْفَحُهُ فِي نَشْرِهِمْ فَيَعُودُ

أَرُوحُ وَلِي رُوحٌ تَسِيْرُ مَعَ الصَّبَا — لها صدرٌ نحوَ السَّما وورودُ

وَقَلْبٌ عَلَى كُلِّ الْخُطُوبِ إِذَا دَهَتْ — سِوَى الدَّلِّ وَالْبَيْنِ الْمُشِتِّ جَلِيدُ

وَعَيْنٌ لوَ انَّ الْمُزْنَ تَحْمِلُ مَاءَهَا — لأمسى اشتعالُ البرقِ وهوَ خمودُ

إذا شمتُ إيماضاً حدتْ مزنَ عبرتي — نمَ الزَّفراتِ الصَّاعداتِ رعودُ

علامَ الجفونُ السودُ منكروٌ دمي — وَفي الْوَجَنَاتِ الْبِيْضَ مِنْهُ شُهُودُ

وَمَا بَالُ هَاتِيكَ الْخُصُورِ نَحِيفَةً — أَهُنَّ لأَبْنَاءِ الْكَمَالِ جُدُودُ

وَمَا بَالُنَا أَحْدَاقُنَا فِي نُفُوسِنَا — بِحُبِّ الظِّبَاءِ الْبَاخِلاَتِ تَجُودُ

نسمِّي السُّيولَ الحمرَ منها تجاهلاً — دُمُوعاً وَنَدْرِي أَنَّهُنَّ كُبُودُ

وإنِّي منَ القومِ الَّذينَ بنانهم — وألسنهمْ للسَّائلينَ تفيدُ

نسودُ الأسودَ الضَّارياتِ وإنْ غدا — لَنَا الظَّبَيَاتُ الْكَانِسَاتُ تَسُودُ

وَتَضْرَعُنَا بِيضُ الظُّبَا وَهِيَ أَعْينٌ — وَنَحْطِمُهَا بِالْهَامِ وَهْيَ حَدِيدُ

أَمَا وَبُدُورٍ أَشْرَقَتْ وَهِيَ أَوْجُهُ — وَسُودِ لَيَالٍ طُلْنَ وَهْيَ جُعُودُ

وَأَغْصَانِ بَانٍ تَنْثَنِي فِي غَلاَئِلٍ — وَسُمْرِ رِمَاحٍ فَوْقَهُنَّ بُرُودُ

وبيضِ نحوٍ تحتمي في أساورٍ — وأجفانِ آرامٍ بهنَّ أسود

وأطواقِ تبرٍ هنَّ للعينِ حليةٌ — وللصَّبِّ في أسرارِ الغرامِ قيودُ

لفي القلبش وجدٌ لو حوى اليمُّ بعضهُ — لأَضْحَتْ الْحِيْتَانُ وَهْيَ وَقُودُ

وفي الخدِّ دقٌ لو سقى الرَّوضَ أصبحتْ — أقاحيهِ بالأكمامِ وهي ورودُ

فَكَمْ فِي الْبُكَا يَنْثُرْنَ يَاقُوتَ أَدْمُعِي — ثغورٌ تحاكي الدرَّ وهوَ نضيدُ

ثغورٌ تذيبُ القلبَ وهيَ جوامدٌ — وَتُضْرِمُ فِيَّ النَّارَ وَهْيَ بَرُودُ

فحتَّامَ لا نارُ الصَّبابةِ تنطفي — ولا للدُّموعِ الجارياتِ جمودُ

لعمركَ قبلَ الشَّيبِ لمْ أعرفِ الدُّمى — تسوقُ إليَّ الحتفَ وهوَ صدودُ

ولمْ أدرِ قبلَ الحبِّ أنْ يبعثَ القضا — إليَّ المنايا الحمرَ وهيَ خدودُ

وما خلتُ أنَّ الُّلدنَ والصَّبرُ لا متى — تمكَّنَ فيَّ الطَّعنَ وهيَ قدود

ولم أحسبِ الرمّانَ منْ ثمرِ القنا — إلى أنْ رأتهُ العينُ وهوَ نهودُ

بِرُوْحِي ظِبَاءً نَافِرَاتٍ عُيُونُهَا — شِرَاكٌ بِهَا صِيْدَ الأُسُودِ تَصِيْدُ

لها لفتاتٌ مهلكاتٌ كأنّها — لسرحِ الرّدى روضَ القلوبِ ترودُ

كأنَّ على أعناقها ونحورها — تنظّمَ منْ مدحِ الحسينِ عقودُ

قَرِيْبٌ إِلَى الْمَعْرُوفِ تَدْعُوهُ شِيْمَةٌ — بِهَا عُرِفَتْ آبَاؤُهُ وَجُدُودُ

سحابٌ بهِ تحمى النّفوسُ إذا همى — وينبتُ في روضِ الحديدِ جلودُ

همامٌ إذا لاقى العدا وهوَ وحدهُ — يصيدُ أسودَ الجيشِ وهوَ عديدُ

مِنَ الطَّعْنِ يَحْمِي الْعِرْضَ عَنْ جَنَّةِ النَّدَى — وللمالِ في سيفِ النّوالِ يبيدُ

أخو كرمٍ أمّا نوالُ بنانهِ — فَدَانٍ وَأَمَّا مَجْدُهُ فَبَعِيْدُ

كَأَنَّ بُيُوتَ الْمَالِ مِنْهُ لِجُودِهِ — عُيُونُ مُحِبٍّ وَالْحُطَامُ هُجُودُ

لَهُ شُثْنُ أَظْفَارِ الْمَنَايَا صَوَارِمٌ — وَأَجْنِحَةُ النَّصْرِ الْعَزِيْزِ بُنُودُ

إذا الجدولُ الهنديِّ يجري بكفّهِ — فَفِي الْوِرْدِ مِنْهُ كَمْ يَغَصُّ وَرِيدُ

مَقَرُّ عَوَالِيهِ الْقُلُوبُ كَأَنَّهَا — إِذَا هَزَّهَا نَحْوَ الصُّدُورِ حُقُودُ

تكهّلَ في علمِ العلا وهوَ يافعٌ — وَجَازَ بُلُوغَ الْحُلْمِ وَهْوَ وَلِيدُ

وَأَفْصَحَ عَنْ فَصْلِ الْخِطَابِ بِمَنْطِقٍ — لديهِ لبيدٌ ضارعٌ وبليدُ

لهُ بصرٌ يرنو بهِ عنْ بصيرةٍ — يجوزُ حدودَ الغيبِ وهوَ حديدُ

وليلٌ إذا استجلاهُ في ليلِ مارقٍ — غدا لصباحِ النّحجِ وهوَ عمودُ

وعزمٌ لو أنَّ البيضَ تحكيهِ ما نبتْ — لَهَا عَنْ صُدُورِ الدَّارِعِينَ حُدُودُ

وقضبٌ كأمثالِ النّجومِ تقدّرتْ — بهنَّ نحوسٌ للورى وسعودُ

كَأَنَّ ضِيَاهَا لِلْعِبَادِ طَوَالِعٌ — فَفِيْهَا شَقِيٌّ مِنْهُمُ وَسَعِيدُ

تشكي الظّما منها الشّفارُ وفي الدّما — لَهَا وَهْيَ نَارِ الْقُيُونِ وَرُودُ

وَتَهْوَى الطُّلاَ حَتَّى كَأَنَّ أَدِيمَهَا — لها قدماً فيهِ اكتسبنَ غمودُ

سلِ الغيثَ عنهُ إنْ جهلتَ فإنّهُ — يُقِرُّ لَهُ بِالْفَضْلِ وَهْوَ حَسُودُ

وَمَا الرَّعْدُ إِلاَّ صَوْتُ زَجْرٍ لَهُ عَلَى — تَشَبُّهِهِ في جُودِهِ وَوَعِيْدُ

وليسَ انحناءُ البيضِ إلا لعلمها — بِهِ أَنَّهُ الأَمْضَى فَهُنَّ سُجُودُ

إِذَا الدَّهْرُ أَفْنَى نَجْلُهُ أَنْفُسَ الْغِنَى — أُفِيضَ عَلَيْهَا مِنْ نَدَاهُ وُجُودُ

دنا فتدلّى للعطاءِ ونعلهُ — لهُ فوقَ إكليلِ النّجومِ صعودُ

يسيرُ فتغدو الرّبدُ وهيَ سوابقٌ — لديهِ وتضحي الفتخَ وهي جنودُ

قَوَادِمُهَا لِلشُّوسِ تُرْسِلُ نَيْلَهُ — وأحشاؤها للخائنينَ لحودُ

فيا ابنَ عليٍّ وهيَ دعوةُ مخلصٍ — لَهُ عَهْدُ صِدْقٍ فِي وِلاَكَ أَكِيدُ

لقدْ نفّذَ الرّحمنُ حكمكَ في الورى — فَلِنْتَ لَهُمْ لَفْظاً وَأَنْتَ شَدِيدُ

وَكَافأْتِ بِالإحْسَانِ مَنْ سَاءَ فِعْلُهُ — إِلَيْكَ فَحُزْتَ الْفَضْلَ وَهْوَ حَمِيدُ

وعطّلتَ بئرَ الظّلمِ حتّى تهدّمتْ — فَأَصْبَحَ قَصْرُ الْعَدْلِ وَهْوَ مَشِيدُ

أرضتَ خطوبَ الدّهرِ وهيَ جوامحٌ — وطاوعكَ المقدارُ وهوَ عنيدُ

ليهنكَ عيدُ الفطرِ يا بهجةَ الورى — وَمُلْكٌ قَدِيمٌ عَادَ وَهْوَ جَدِيدُ

فما البصرةُ الفيحاءُ إلا قلادةٌ — وأنتَ بها نحرٌ يليقُ وجيدُ

بطيبكَ طابتْ أرضها مذْ حللتها — فسافرَ منها المسكُ وهوَ صعيدُ

فلا زلتَ محروسَ الجنابِ مملّكاً — حَلِيْفَاكَ فِيْهَا دَوْلَةٌ وَخُلُودُ

تَزُورُكَ أَمْلاَكُ الْوَرَى وَهْيَ خُضَّعٌ — وَتَقْصِدُكَ الأيَّامُ وَهْيَ وُفُودُ