والشرك نوعان فشرك أصغر

والشرك نوعان فشرك أصغر — وضده وهو الذي لا يغفر

فالأصغر الرياء والتصنع — للخلق والسمعة ممن يسمع

ونسبة الشيء إلى الأسباب — منخرط في سلك هذا الباب

نحو أصبت المال بالتكسب — أنى لي الثروة لولا تعبي

ومنه أيضا قول لو كان كذا — لكان هكذا ولم يكن كذا

والحلف من ذاك ولو بمحترم — شرعا وكفر أن يكن بكالصنم

فالحلف مطلق بغير الله — شرك بلا شك ولا اشتباه

والأكبر المحيط للأعمال — أعاذنا الله من الضلال

يحصر في ثلاثة أقسام — كل ينافي ملة الإسلام

وهي نقيض أضرب التوحيد — موجبة الخزي على التأييد

جعلهم لربهم في الملك — مشاركا وذاك عين الإفك

والقول بالتعطيل من ذا الشرك — منخرط أيضا بذاك السلك

فاحكم بإشراك أولى التعطيل — ومثلهم أيضا أولى التمثيل

وإن أردت ثاني الأقسام — فالشرك في الصفات والأسامي

كقوله فيمن له الكذب سمة — لا زلت رحمانا عنا مسيلمة

وإن أردت ثالث الأقسام — فالشرك في عبادة العلام

وهي عقيدة وقول وعمل — والشرك محبط لها كيف حصل

فالاعتقاد الخوف والرجاء مع — رغبته ورهبة كذا الطمع

والتوب والخشية والتوكل — محلها القلب كما لم يشكل

القول مطلق الدعا والنذر — والفعل منه ذبحه والنذر

والذل بالركوع والسجود — فهذه عبادة المعبود

يلزم صرفها إلى رب الورى — خالصة له بلا شرك يرى

وكل من أشرك فيها مطلقا — فهو يكون كفره محققا