وأول الفرض إيمان الفؤاد كذا

وأول الفرض إيمان الفؤاد كذا — نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا

أن الإله إله واحد صمد — فلا إله سوى من للإنام برا

رب السموات والأرضين ليس لنا — رب سواه تعالى من لنا فطرا

وأنه موجد الأشياء أجمعها — بلا شريك ولا عون ولا وزرا

وهو المنزه عن ولد وصاحبه — ووالد وعن الأشباه والنظرا

لا يبلغن كنه وصف الله واصفه — ولا يحيط به علما من افتكرا

وأنه أول باق فليس له — بدء ولا منتهى سبحان من قدرا

حي عليم قدير والكلام له — فرد سميع بصير ما أراد جرى

وأن كرسيه والعرش قد وسعا — كل السموات والأرضين إذ كبرا

ولم يزل فوق ذاك العرش خالقنا — بذاته فاسأل الوحيين والفطرا

أن العلو به الأخبار قد وردت — عن الرسول فتابع من روى وقرا

فالله حق على الملك احتوى وعلى العرش — استوى وعن التكييف كن حذرا

والله بالعلم في كل الأماكن لا — يخفاه شيء سميع شاهد ويرى

وأن أوصافه ليست بمحدثة — كذاك أسماؤه الحسنى لمن ذكرا

وأن تنزيله القرآن أجمعه — كلامه غير خلق أعجز البشرا

وحي تكلم مولانا القديم به — ولم يزل من صفات الله معتبرا

يتلى ويحمل حفظا في الصدور كما — بالخط يثبته في الصحف من زبرا

وأن موسى كليم الله كلمه — إلهه فوق ذاك الطور إذ حضرا

فالله أسمعه من غير واسطة — من وصفه كلمات تحتوي عبرا

حتى إذا هام سكرا في محبته — قال الكليم إلهي أسأل النظرا

إليك قال له الرحمن موعظة — أنى تراني ونوري يدهش البصرا

فانظر إلى الطور أن يثبت مكانته — إذا رأى بعض أنواري فسوف ترى

حتى إذا ما تجلي ذو الجلال له — تصدع الطور من خوف وما اصطبرا