غازلتنا فأعيدي ماضي الغزل

Ibn Nubâta al-Misrî

غازلتنا فأعيدي ماضي الغزل — شواهر البيض من مسودة المقل

إنا الى الله تلهينا الأوانس عن — مساجد النسك بالاصداع كالقبل

غيد بدت فتولى الظبي من حنق — يسعى وأطرق غصن البان من خجل

بأوجهٍ من بني بدر تناضلنا — من دونها لحظات من بني ثعل

من كل مسكرة الألحاظ مائسة — يهزها الدلّ هزّ الشارب الثمل

معسولة الثغر إلا أنّ قامتها — منسوبة القدّ للعسالة الذبل

يلذ لي هجرها مع بغضها بدلاً — من البعاد ومن للعثور بالحول

عدمت صبري ولم أظفر بريقتها — فما حصلت على صابٍ ولا عسل

و عاذلي ليس يدري أن ناظرها — سيفٌ الى قتل مثلي سابق العذل

خالي الحشا ان دعا فكري لشكواته — أجاب دمعي وما دمعي سوى طلل

يامن تملك سكنى القلب معطفها — أعلى الممالك ما يبنى على الأثل

ماذا على العاذل الجهميّ منظره — إنّ الصبابة من كسبي ومن عملي

و ماعلى ظاهري من محاسنها — إني على الصبر فيها أيّ معتزل

لم أنس اذ زارني طيف الخيال بها — يخطو ويخطر بين الحلي والحلل

مأمورة الوصل والهجران جائرة — بالردف والعطف بين الريث والعجل

سقياً لعطف على ردف ينوء به — وحبذا جبل الّريان من جبل

و حبذا غزلي في الخصر قلت له — يا خير منتحل في خير منتحل

و حبذا العيش والأيام مسعفةٌ — ومصر داري وأحبابي بها خولي

يا بارقاً من نواحي مصر مبتسماً — بلّغ تحية هامي الدمع منهمل

واذكر اذا هب معتل الصبا جسدي — فربما صحت الأجساد بالعلل

و الملك يصلح عقباها بصالحه — والفضل يقسم من ساداتها بعلي

ربّ العطا والنقا إن شمت برقهما — علمت أنّ علياً كيف شاء ولي

الباذل الوفر في بدو وفي حضر — والجامع الحمد من سهلٍ ومن جبل

لله كم للعلى بكرٌ محجبةٌ — زفت اليه لقد زفت الى رجل

ثبت الجوانب والدنيا مزلزلة — وصائل الرأي والقرضاب لم يصل

و الكامل الذات يروي فضل سؤدده — عواليَ الفضل عن آبائه الكمل

تجمعت فيه أقسام الفخار كما — تجمعت قسم التفصيل في الجمل

نوال عزٍّ أضافته الصفات إلى — تدبير محتنكٍ في عزم مكتهل

إذا سقى ماله الظمآن أتبعه — جاهاً فيا لك من علٍ على نهل

في مصر والشام يرجى سحب ذي كرم — بالجود مشتهر بالحمد مشتمل

مطابق الوصف فوق النجم موضعه — والجود يدنيه قيس الكف للأمل

لو قال طلت السهى قال الأنام نعم — يا صادق القول والعلياء فقل وطل

مازال يعدل حتى ما بمصر سوى — من فائض النيل قطاع على السبل

و منشئ اللفظ نبعاً للقلاع فما — يرى كنبعك طلاعاً على القلل

نعم الفتى أنت في السادات اكبر من — مثل وأسير في الأوصاف من مثل

و ابرع الناس نطقاً ليس محتفلاً — فكيف حين يراعى فكر محتفل

في كفه قلمٌ ناهيك من قلم — ومن حسامٍ ومن رزق ومن أجل

معدل بشهادات العلى وله — جراح يوم سطا يقذفن بالقتل

حكاه في قطعه حد الحسام وما — حكاه في مقبل الأرزاق متصل

سد يا علي فما أبقيت منقبة — يمتاز عنك بها في الأعصر الأول

تحفى بمدحك أقلام مننت على — آمالها وعلى الأسياف في الخلل

يا باسط الجود في سيف وفي قلم — لقد مننت على حافٍ ومنتعل

يا ابن السراة إلى الفاروق نسبتهم — وجمعهم لفخار القول والعمل

البالغين مدى العليا ولو قعدوا — والسابقين ولو ساروا على مهل

من كل فاتح أرض غير طائعة — مبارك الفتح أنى سار والقفل

فكل مقترب الأقلام ساجدها — بأشرف اللفظ يحمي أشرف الملل

بّلغتني يا ابن فضل الله مطلباً — لم أرجه من بني الدنيا ولم أخل

نلت العلى وكبتّ الحاسدين على — يد اغتنائك لا حيْلي ولا حيَلي

وقد سموت لديوان الرسائل في — طي ادّكارك لا كتبي ولا رسلي

مداً أخوك إلى مرقاه أوصلني — ولو ترقى اليه النسر لم يصل

و إن تعذر معلومي عليه ففي — معلوم جودك أو في مدحه شغلي

ان مد قصدي في الدنيا لغيركم — يد الرجا فرماها الله بالشلل

بلغتم آل فضل الله منزلة — تحول زهر الدراري وهي لم تحل

يخف نظم المعاني في مدائحكم — وفي سواكم فما يخلو من الثقل

و يألف الناس عطفاً من عوارفكم — فما تميل أوانيهم الى بدل

أنتم رجائي الذي وحدت مقصده — في العالمين ولم أعكف على هبل

مالي وما للسرى قصداً لغيركم — هيهات لا ناقتي فيها ولا جملي

فما لإيضاح لفظي لا يضيئ بكم — وقد بذلتم له الأموال بالجمل

فدونكم من ثنائي كل سائرة — مرخى لها في عنان القول بالطول

سيارة في بسيط النظم مسرعة — فياله من بسيطٍ جاء في رمل

اسعى على درر المعنى بأبحرها — وسعيُ غيريَ في مستفعلن فعل

بقيتم يا بني العلياء في نعمٍ — ملء الزمان وفي أمنٍوفي جذل

تقاسم الناس في أيام سؤددكم — يوماً وليلاً فمن مثنٍ ومبتهل

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة