سرى والدجى كالصدر بالهم ملآن

سرى والدجى كالصدر بالهم ملآن — خيالٌ بقلبي منه كالشهب أشجان

فنفرٌ عن طرفي الكرى وأعاد لي — رسيس غرام وانقضى وهو غضبان

على حين لم ينضب من النجم قطرة — ولا فاض في الظلماء للفجر طوفان

ولا شفق الإصباح ماء وقهوة — ولا الطير في دوح على العود مرنان

يخيل لي طيفُ المليحة حسنها — لو أن الكرى فيه على الحسن إحسان

بروحي من شطت فحجبت النوى — شقائق خدَّيها وأقفر نعمان

كأن لم يكن نعمان للغيد منبتاً — فيا حبذا قضبٌ لديه وكثبان

ويا حبذا قضبٌ من البان حملها — لذي الثغر تفاح وذي الضم رمان

وكم قيل في البستان غصنٌ وهذه — معاطفها تجلى وفي الغصن بستان

وغيداء أما ردفها فهو مشبع — رويّ وأما خصرها فهو عريان

وما كنت أدري قبل فتك جفونها — بأن السيوف المشرفية أجفان

و من عجب محض الأعاريب جاده — تجوع على غلاته وهو شبعان

و أعجب من ذا أن في فمها الطلا — وإني الى تلك المليحة نشوان

لي الله قلباً لا يزال تهيجه — الى الحب أوطارٌ قدُمن وأوطان

أجيراننا بالشعب سقياً لعهدكم — وان كان عهداً حظنا منه أشجان

و لا زال عقد المزن دراً بداركم — يفصله من قادح الشوق مرجان

تذكرني الأشواق فيكم غزالة — تفرّ حياً منها الى البيد غزلان

فتاة رأى اللاحي عليها مدامعي — فقال رياضٌ قلت إنَّ وغدران

فبعت لها روحي أتم تبايعٍ — فيا حبذا لم ذا تفرق أبدانُ

ولم أنس مسرى شمسها وهي طلعة — يحف بها شهب الوغى وهو خرصان

إذا هب تلقاء الهوادج سحرةً — هواءٌ حثا في وجهه الترب غبران

يذبّ كما ذبّ ابن يحيى عن العلى — فلا الانس دان من حماها ولا الجان

أعم الورى جوداً وأبرع منطقاً — فقل في سحاب الجود تزجيه سحبان

ففي صدره الدهناء حلماً إذا اجتنى — وكفاه سيحانٌ علينا وجيجان

يجود وقد أرسى الوقار بعطفه — كما دفع السيل العرمرم ثهلان

و يقضي على أمواله فيمينه — وأكسياسه للمال نعش وأكفان

ندى متبعٌ بالمال جاهاً كما همى — على منبع السلسال أو طف هتّان

إذا جاد بالوجناء كالبيت حاتم — فمن جود مولانا قلاعٌ وبلدان

و من جود مولانا ناعلاً ومناصبٌ — وعلمٌ لنظام الثناء وتبيان

ولا عيب في نعمائه غير أنها — لأعناق أحرار البرية أثمان

و لا عيب أيضاً في بديع كلامه — سوى أنه بالحسن للناس فتّان

خطاب كذوب الشهد في فم ذائقٍ — ولكنه في مهجة الضد خطبانُ

رقيق فما الصهبا لديه ذكية — وجزل فما الرمح المدرب ملسان

مضى وبدا عبد الرحيم وأحمد — فلله آثارٌ كرُمنَ وأعيان

و لله من لفظ ابن يحيى وفضله — علينا مدا الأيام روحٌ وريحان

وزيرٌ له الحسنى صفاتٌ وكاتبٌ — عليه لأوضاع السيادة عنوان

محيط الندى بالعالمين كأنما — له الأرض دارٌ والبرية ضيفان

و كافل أمر الملك حتى كأنما — هو الروح والملك المحرك جثمان

و بالغها في مرتقى المجد رتبةً — تلظى ولم يظفر بها قبلُ كيوان

له قلم يجدي ويردى به العدى — فلله طعام اليراعة طعّانُ

تعلم سطو الأسد في كرم الحيا — زمان سقته السحب والدار حفان

إذا قال صاغ الدر لفظاً وأنعماً — كما شهدت أجياد قوم وأذهان

فأسطره نحو الدراري سلالمٌ — والا فنحو الدر في البحر أشطان

و ياربّ جيش نقعه ونضالهُ — دخان تراعيه الوحوش ونيران

تظل به العقبان آلفة القنا — كأنهما ورقُ الحمائم والبان

كأن الثرى خد من الدم مشرق — إذا ما التقى الصفان والخيل خيلان

تلقف ذاك النضو جمع سلاحه — كما في اليد البيضاء للقف ثعبان

يصرفه البحر الذي البحر كفه — وأنمله أنهار رزقٍ وخلجان

من القوم حلوا محل آفاق دولة — فهم في سماء العز والرأي شهبان

ألم ترهم كالشهب لما علموا حموا — ولما حموا ضاؤوا ولما أضوا رانوا

لعدلهمُ صلح الضراغم والظبا — وبين الندى والوفر عبسٌ وذبيان

يرجح ما بين الكواكب فضلهم — ومن أجل هذا للكواكب ميزان

جمعتم بني الفاروق ما افترق العلى — ونظمتمو أحوالها وهي شدّان

لعمري لقد طبتم وطابت محاتدٌ — وطابت لكم يا زبدة الفضل ألبان

و حسبك يا فرع السيادة والعلى — فنونٌ أضاءت في الفخاروأفنان

تجمع في أوصافك اللطف والسطا — كأنك في أثنائنا حرّ نيسان

و سرّ وقد أحيت محياك آخذاً — كتاب العلى بل سرّ جدك عدنان

رأتك نظير العين في الناس دولة — على رأسها من صوغ لفظك تيجان

لقد شاءَ ربّ تفضيل قدرهم — كأنك فيهم يا أخا العين إنسان

و إنك يا عين الملوك شهابهم — إذا زاغ في أفق المهالك شيطان

و إنك للبحر الذي كله وفاً — وكل حصى شطيه في النقد عقيان

بدأت بخير طال دون تمامه — لحظي وللأيام عدوٌ وعدوان

و دافعني الديوان عن متوفرٍ — ولي فيك يا أوفى الخليقة ديوان

فقم في ذرى العليا قيام عناية — سيمضي بها أزمان ذكرٍ وأزمان

و دونك مني كل مشرقة الثنا — لها الأفق مغنى والأهلة جيران

منظمة من كلّ بيت بودّكم — ففي كلّ بيت للموالاة سلمان

ولا عيب فيها غير راحة نظمها — وحاسدها ذاك المنكل تعبان

يحاول نظماً مع مثاقيل نظمه — كأنّ يراعاً في الأنامل قبّان