ذد عن موارد أدمعي طير الكرى

ذُدْ عن مواردِ أدْمُعي طيرَ الكرى — وأعِدْ بنارِ الوجدِ ليلِيَ نيّرا

وأصِخْ وطارِحني الشجونَ وغنّني — بهمُ ونازعني أفاويق السُّرَى

ريحانها ذكرى حبيبٍ لم يزلْ — راحي بِهِ دمعاً وكاسي محجرا

سلب الثريا في البعاد محلها — و أعارَ جفني نوءها المستفزرا

لا تَعْجَبوا إن غابَ عَنِّي شَخصُهُ — وخَيَالُهُ في أضْلُعي مُتَقَرِّرا

هذا أبو عثمانَ خيم قدرهُ — في النيراتِ وشخصهُ بين الورى

الكوثريُّ إذا همى، والكوكبيُّ — إذا سما، والمنصليُّ إذا فرى

ملكٌ تسنّمَ من قُريشٍ ذروةً — من أجْلِها تُدْعى الأعالي بالذُّرى

حسبٌ يجرُّ على المجرةِ ذيله — و مناقبٌ تذرُ الثريا كالثرى

يسعى السُّهى أنْ يغتدي كصغيرها — و يعذرُ الدبران عنها مدبرا

عالي مَنارِ العِلْمِ لَوْ أنَّ الهُدى — شخصٌ لَكَانَ لشَخْصِهِ متصوّرا

ومُبارَكُ الآثارِ لَوْ وطىءَ الصَّفا — لجرى بمنهلِّ النّدى وتَفَجّرا

أو مَسَّ عُوداً ذابِلاً ببنانِهِ — مساً لأورق في يديهِ ونورا

خُصّتْ بِهِ منورقَةٌ وسَناؤهُ — قدْ نورَ الآفاقَ حتى أقمرا

كالشمسِ مطلَعُها السماءُ وضوءُها — قَدْ عمَّ أقطارَ البسيطَةِ أنؤُرا

كذبَ المشبِّهُ بالنجومِ ضياءَه — و سناءه وذكاءه المتسعرا

لو كان عند النجمِ بعضُ خصالهِ — ما كان في رأي العيونِ ليصغرا

ملكُ السّجايا لو يحلُّ بمنزلٍ — بينَ النجوم الزهرِ كانَ مؤمرا

العالِمُ البطلُ الذي ما أنْفَكَّ في — حالٍ يخطُّ دجى ويرفعُ عثيرا

لَمْ أدرِ قبلَ هباتِهِ وكَلامِهِ — أنَّ الفراتَ العذبَ يُعطي الجوهرا

ندبٌ إذا أعطى الكرامُ ليحمدوا — أعطى كرائمَ مالِهِ كي يُعْذَرا

لما تكررَ كلَّ حينٍ حمدهُ — نسيَ الورى ثقلَ الحديثِ مكررا

أضْحى بَنو حكم وقد علم الضُّحى — مذ أسفروا أنْ ليس يُدْعى مُسْفِرا

قومٌ إذا ركبوا الخيولَ حسبتها — عقبانَ جوٍّ حْمّلَت أُسْدَ الشَّرى

أو شمتَ مُسْبَغَةَ الدروعِ عليهمُ — أبصرْتَ أنهاراً تضمُّ الأبحرا

لو مَثَّلَتْ لهمُ المَنايا في الوغَى — أقرانَهُمْ لم تلقَ مِنهم مُدبرا

جمعتْ مآثرُ منْ سواهمْ فيهمُ — جمعاً كمثل العامِ ضمَّ الأشهرا

نفرٌ لو أنكَ لم تكنْ من عزهمْ — في عسكرٍ جهَّزْتَ عزمَكَ عَسكرا

قَدْ كانَ قبلَ الأمرِ أمرُكَ صادعاً — والفعلُ يعملُ ظاهِراً ومقدَّرا

آياتُ عيسى في يديك وإنما — ماتَ الهدى وبحسنِ رأيك أنشرا

حاربتَ حزبَ الشركِ عنهُ بالحجى — والرفقُ مثلُ البطشِ يقصمُ أظهُرا

و طعنتهمْ بالمكرماتِ وباللها — في حيثُ لو طَعَنَ القنا لتكسَّرا

قد تجهلُ السمرُ الطوالُ مقاتلاً — تلقى بها الصُّفْرَ القصيرَةَ أبْصَرا

و تصححُ الآراءُ والراياتُ قدْ — نكصتْ على الأعقابِ واهيةِ العرى

إن خابَ غيركَ وهوَ أكثر ناصراً — وبقيتَ للإسلامِ وحدكَ مظهرا

فالبحرُ لا يروي بكثرةِ مائهِ — ظمأً ورُبَّ غمامةٍ تروي الثرى

الغيثُ أنْتَ بل أنْتَ أعذبُ شيمةً — و أعمُّ إحساناً وأعظمُ عنصرا

و المزنُ يهمي باكياً متهجماً — أبداً وتهمي ضاحكاً مسبشرا

و الشمسُ مرمدةٌ ونوركَ لو جرى — في مقلتَيْ أعمى لأصبَحَ مُبصرا

حَسّنْتَ قُبْحَ الدهرِ حتى خلتُهُ — ذَنْباً وخلتُكَ عُذْرَه المستغفرا

و وهبتَ لا مسترجعاً، وحكمتَ لا — مُتَنَطِّعاً، وعَلَوْتَ لا مُتَجبِّرا

فالملكُ منك خصيبُ أشجارِ المنى — يقظانُ عينِ السَّعْدِ مشدودُ العُرى

هو مفرقٌ في السلمِ يلبسُ منكمُ — تاجاً وفي حربِ الحوادثِ مغفرا

يا بحرُ جاورتَ البحارَ لعلةٍ — حازَتْ لها الفخرَ المياهُ على الثَّرى

وأراكَ لم ترضَ البسيطَةَ ساحِلاً — فجعلتَ ساحِلَك الخِضمَّ الأخضرَا

بحرٌ أجاجٌ حالكٌ أدى إلى — بحرٍ حلا وِرْداً وأشرقَ مَنظرا

تُهدي رياحُ الحمدِ عَنْكَ المسكَ إن — أهدتْ رياحُ الأفقِ عنهُ العنبرا

خُذها تُنيفُ على الجمانِ مفصَّلاً — و الزهرِ غضاً، والرداء محبرا

روضاً تغنَّتْ من ثنائك وَسْطَهُ — وُرْقٌ جَعَلْنَ غُصونَهُنَّ الأسطرا

لما طغى فرعونُ دهري عاتياً — شقّتْ عَصا شعري بَنانَكَ أبْحُرا

ما إن أُبالي حيثُ كنتمْ وجهتي — أنّي أُفارقُ موطناً أو مَعْشَرا

إذ عصركم كلُّ الزمانِ وأفقكمْ — كلُّ البلادِ وشخصكمْ كلُّ الورى

ينسي الوفودَ سماحكم أوطانهمْ — وكذاك طِيبُ الوِردِ يُنْسي المصدرا

لم أرعِ تأميلي حمى لكمُ ولا — يَمّمْتُ مَغناكُم محلاًّ مُقْفِرا

إنْ كان عُمْرُ المرءِ حُسْنَ ثنائِهِ — فاعلمْ بأنكَ لنْ تزالَ معمرا

أذكى عليَّ الدهرُ خطوبهِ — فبثَثْتُ فِيها من مديحِكَ عَنْبرا

رفعتْ عواملهْ وأحسبُ رتبتي — بنيتْ على خفضٍ فلن تتغيرا

دمْ للأنامِ فلوْ على قدرِ العلا — بقيتْ حياتهم خلدتَ معمرا

واسلَمْ تنيرُ دجًى، وتُخصبُ مجدباً — و تبيدُ جباراً، وتغني مقترا