أما الزمان فموجز في وعظه

أَمَا الزَّمَانُ فَمُوجِزٌ فِي وَعْظِهِ — وظفرتُ بالإشهابِ في إيجازهِ

لا تُخْدَعَنَّ فَمَا حَقِيْقَةُ أَمْرِهْ — عندَ النهَى إلاَّ كمثلِ مجازهِ

سبَقَ اللِّئَامُ بِهِ الكِرَامَ كَأَنَّمَا — قَيَّدَتْ هَوَادِيْهِ إِلى إِعْجَازِهِ

كَمْ مَوْعِدٍ مِنْهُ تَعَلَّقَ طَامِعٌ — سَفَها فَحَالَ المَوْتُ دُونَ نَجَازِهِ

منْ كانَ مقتنعاً فقدْ وجدَ الغنَى — فِي شَامِهِ وَعِرَاقِهِ وَحِجَازِهِ