آمبيحها فضل الأزمة قصر

Ibn Sinân al-Khafâjî

آمُبِيحَهَا فَضْلَ الأَزِمَّةِ قُصَّرِ — فَمَعَ الصَّبَاح تَحِيَّةٌ مِنْ عَرْعَر

هبتْ تهادَاها البروقُ وبينَها — نشبَ الخداع وهزهُ المتذكرِ

والليلُ قدْ أخذَ السرَى منْ شبههِ — وأعارهُ ذُللَ القلاصِ الضمرِ

يَا بَانَتِي إِضَم وَمَنْ دينُ الهَوَى — بَثَّ السؤالَ لِكُلِّ مَنْ لَمْ يُخْبِرِ

أَعَلِمْتُمَا قَلْبِي أَقَامَ مَكَانَهُ — أَمْ سَارَ فِي طَلَبِ الصَّبَاحِ المُسْفِر

أبلغْ أبا حسانَ أنَّ قلاصهُ — تجتابُ أرديةَ العجاجِ الأغبرِ

مَطْرُودَةَ وَعَلَى الشَّرِيْفِ فَوَارِس — يَتَرَنَّحُونَ مَعْ الوَشِيْجِ الأَسْمَرِ

أَخَذُوا مَنَاسِمَهَا الرِّيَاحُ عَشِيَّةً — ونجُوا وقومكَ فقعةً بالقرقرِ

وزعمتَ أنَّ البخلَ حامي سرحَها — أفهلْ أمنتَ الشك أم لم تعقرِ

كنْ في الطرادِ لبان طرفك مقدماً — وَإِذَا دُعيتَ إِلَى الطِّرَادِ فَشَمِّرِ

وَاهْجُرْ نُضَارَكَ مِثْل هَجْرِكَ لِلقِرَى — إنَّ المكارمَ في السبيلِ الأوعرِ

أَفَمَا تَرَى ابْنَ العَامِرِيَّةَ سُبَّةً — شَنْعَاءَ مِثْلَ حَدِيْثِهَا لَمْ يُؤثَرِ

تَرَكَ الفَخَارَ لِعُصْبَةٍ يَمَنِيَّةٍ — غَلَبَتْ عَلَى الحَسَبِ الَّذي لَمْ يُغْمَرِ

أفلاَ يُحاذرُ أنْ يقولَ مخبرُ — في الحيِّ قصرَ عامرٌ عنْ حميرِ

سبقتِ كنانةَ فليثقْ منْ رامهَا — بالعجزِ عنْ شأوِ الصباحِ الأشقرِ

قومٌ أضاؤا والخطوبُ بهيمةٌ — كالبيضِ تلمعُ في خلالِ العثيرِ

يتغايرونَ علَى الندَى فكأنمَا — يجدُ الغنيُّ عداوةً للمعسرِ

ويسارعونَ إلى الوغَى وسيوفهُمْ — مغلولةٌ وكلومهمْ لمْ تسبرِ

أَلِفَتْ رِمَاحَهُمُ الطُّيُورَ كَأَنَّهُمْ — رَتَقُوا بِهَا خَلَلَ العَجَاج الأَكْدَرِ

لا يَرْقِدُونَ سِوَى مُعَرِّسِ سَاعَةٍ — يَتَفَّيْئُونَ بِهَا ظِلالَ الضُمَّرِ

مِنْ كُلِّ وَرَّادِ الوَغَى بِحُسَامِهِ — وَالحَتْفُ مُعْتَرض طَرِيْقَ المَصْدَرِ

حرم الأباء على الاسنة ظهره — فالمَوْتُ مُفْزِعُه إِذَا لَمْ يَظْفَرِ

لانُوا وَفِيْهِمْ لِلْعَدُوِّ قَسَاوَة — كالماءِ يُغرفُ وهوَ غيرُ مكدرِ

في مُنْقِذٍ شَرَف فَإِنْ وَصَلَتْ بِهِ — عجلٌ فليسَ وراءهُ منْ مفخرِ

سَبَقَ الكِرَامَ وَأَخَّر ابْنَ مُقلَّدٍ — عنهمْ فكانَ السبقُ للمتأخرِ

شهرتْ مناقبهُمْ وزادَ فعالهُ — عَنْ شَأَوِهَا فَكَأَنَّهَا لَمْ تُشْهَرِ

إِنَّ الأصُولَ وَإِنْ زَكَتْ أَغْرَاسُهَا — لَوْلا الغُصُونُ فُرُوعُهَا لَمْ تُثمَرِ

إِنْ جَاوَدُوهُ فَحَاتِمٌ فِي طَيِّهِ — أَوْ نَازَلُوهُ فَعَامِرٌ فِي جَعْفَرِ

يُبْدِي عَلَى عَيْبِ الزَّمَانِ وَكُلَّمَا — صُقِلَ الحُسَامُ أَفَاضَ مَاءَ الجَوْهَرِ

شَرِفَتْ أَسِرَّةُ وَجْهِهِ بِحَيَائِهِ — شرق الصوارمِ بالنجيعِ الأحمرِ

وأرادَ إخفاءَ الندَى فأذاعهُ — لا يَظْهَرُ المَعْرُوفُ مَا لَمْ يَسْتُرِ

بيني وبينكَ حرمةٌ ما غالَهَا — ولعُ الخطوبِ وذمةٌ لمْ تخفرِ

وَمَوَدَّة مُزِجَتْ بِأَيَّامِ الصِّبَا — ورأت تغيرهُ فلمْ تتغيرِ

يُفْدِيْكَ كُلُّ جَدِيْدَةٍ نَعْمَاؤه — وَعِرِ السَّبِيْلِ إِلَى العَلاءِ مُؤخَرِ

تتعجبُ الأيامُ كيفَ أطاعهُ — قدرٌ وفازَ منيحهُ في الميسرِ

وعَدَّ كَمَا خَدَعَ الجَهَامُ وَبَرْقُهُ — كذب وعارضُ مزنهِ لمْ يمطرِ

عدَّ الزمانُ لئامهُ فاستوقفتْ — تِلْكَ الخِلالُ عَلَيْهِ عِقْدُ الخِنْصَرِ

أهونْ بهِ ما كنتَ يا ابنَ مقلدٍ — عوني عليهِ وكانَ قومكَ معشرِي

أثني عليهِ بمَا علمتُ وبعضهُ — يُعِيي البَلِيْغَ وَإِنْ خَبِرْتَ فَخَبِّرِ

وإذَا أطلتَ وكانَ يُقصرُ عاجزاً — شكرِي فأعجبْ بالمطيلِ المكثرِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة