أرسم الحي إذ نزلوا الإيادا

أرَسْمَ الحَيّ إذ نَزَلُوا الإيَادَا، — تَجُرّ الرّامِسَاتُ بِهِ، فَبَادَا

لَقَد طَلَبتْ قُيُونُ بَني عِقالٍ — أغرَّ يجيءُ منْ مائةٍ جوادا

أضَلّ الله خَلْفَ بَني عِقَالٍ، — ضلالَ يهودَ لا ترجوُ معادا

غدرتمْ بالزبيرِ وما وفيتمْ — وَفَاء الأزْدِ إذ مَنَعُوا زِيَادَا

فأصْبَحَ جارُهُمْ حَيّاً عَزِيزاً، — و جارُ مجاشعٍ أضحى رمادا

و لو عاقدتَ حبلَ أبي سعيدٍ — لذبَّ الخيلَ ما حملَ النجادا

فَلَيْتَكَ في شَنُوءةَ جَارَ عَمْرٍو — و جاورتَ اليحامدَ أو هدادا

وَلَوْ تَدعُو بِطَاحِيَةَ بنِ سُودٍ — و زهرانَ الأعنةَ أوْ إيادا

وَفي الحُدّانِ مَكْرُمَةً وَعِزّاً، — وَفي النَّدَبِ المَآثِرَ وَالعِمَادَا

و في معنٍ وإخوتهم تلاقى — رباطَ الخيلِ والأسلَ الحدادا

وَلَوْ تَدْعُو الجَهاضِمَ أوْ جُدَيْدَا — وجدتَ حبالَ ذمتهمْ شدادا

و كندةُ لو نزلتَ بهمْ دخيلاً — لزادهمُ معَ الحسبِ اشتدادا

و لو يدعو الكرامَ بني حباقٍ — للاقى دونَ ذمتهمْ ذيادا

و لوْ يدعو بني عوذِ بن سودٍ — دعا الوافينَ بالذممَ الجعادا

و لو طرقَ الزبيرُ بني عليٍّ — لَقَالُوا قَدْ أمِنْتَ فلَنْ تُكادَا

و لو يدعو المعاولَ ما اجتووهُ — إذا الدّاعي غَداةَ الرّوْعِ نَادىَ

و جارٌ منْ سليمةَ كانَ أوفى — وَأرْفَعَ مَنْ قُيُونِكُمُ عِمادَا

وجدنا الأزد أكرمكم جواراً — و أوراكمْ إذا قدحوا زنادا

و لو فرجتَ قصَّ مجاشعيٍّ — لِتَنْظُرَ مَا وَجَدْتَ لَهُ فُؤادَا

وَلَوْ وَازَنْتَ لُؤمَ مُجَاشِعِيٍّ — بلؤمِ الخلقِ أضعفَ ثمَّ زادا