عشية أعلى مذنب الجوف قادني

عَشِيّةَ أعْلى مِذّنَبِ الجِوْفِ قادَني، — هوى كادينسي الحلمَ أو يرجعُ الجهلا

عَشِيّةَ تَعصِني غُرُوبُ مَدامِعي، — و إنْ قلتُ أحياناً لعبرتها مهلا

و ما خفتُ وشكَ البينْ حتى رأيتهمْ — لظَعنِهِمُ رَدّوا الغُرَيْرِيّةَ البُزْلا

أُحِبّ لِحُبّ العَاصِمِيّةِ مَعشَراً — منَ الناسِ ما كانوا صديقاً ولا أهلا

وَأرْعاهُمُ بالغَيبِ مِن أجلِ حُبّها، — وَأُوليهِمُ منّي الكَرَامَةَ وَالبَذْلا

لَقد جمحتْ عِرْسُ الفَرَزْددَقِ والتَوَى — بحدراءَ قومٌ لمْ يروهُ لها أهلا

رأوا أنَّ صهرَ القومِ عارٌ عليهمْ — وَأنّ لِبِسْطامٍ عَلى غالِبٍ فَضْلا

دعتْ يالَ ذهل رغبةَ عنْ مجاشعٍ — وَهَلْ بَعدَها حَدْرَاءُ داعيَةٌ ذُهْلا

وَفِيمَ ابن ذي الكِيرَينِ من بيتِ خالد — و هلْ يجمعُ البيتُ اللخنانيصَ والنحلا

و لو رقعتْ كيريكَ كانتْ كظاعن — من الغَيثِ يَختارُ الجُدوبَةَ وَالمَحلا

فَقَدْ مُنِعَ القَينُ الجَوَازَ وَقد يَرَى — لشَيبانَ عَينَ الماء وَالعَطَنَ السّهْلا

هُمُ مَنعُوا عرْسَ الفَرَزْدَقِ وَالتَوَوْا — عَلَيْهِ فَلاقَى دُونَها عَتَباً بَسْلا

وَمَا رَدّ قَوْمُ الْحوْفَزَانِ عَلَيْكُمُ — ظُلامَى وَما قالوا لصَاحِبِهِمْ مَهْلا

وَقَدْ باتَ مُغْتَرّاً بحَدْرَاء قَيْنَكُمْ، — وَنامَ وَلم يَجْعَلْ على قَيْدِها قُفْلا

وَنَامَ وَما أسرَى وأسرتْ وَأصْبَحَتْ — تَأمّلُ، مِنْ أنْقاء أسْنُمَةٍ، رَمْلا

فَقدْ عوفيَتْ حَدراءُ شَيبان أن تُرَى — حليلةَ قينٍ أوْ يكونَ لها بعلا

غذا فوزتْ عنْ مسحلانِ ودافعتْ — بشيبانَ لاقى القينُ منْ دونها شغلا

وَهُمْ نَزَعوا بالرّوْعِ قلبَ ابن حابسٍ — كما استوفضتْ خيلٌ بكتبها الا بلا

غضبتَ علينا أنْ منعنا مجاشعاً — قَديماً مَعِينَ الماء فاحتَفَرُوا الضَّحلا

إلا إنما جرتْ على خوفِ مالكٍ — قُلُوبٌ تَساقَينَ النّوَاكَةَ وَالجَهلا

و قدْ طالَ أبسى قبلَ ذاكَ مجاشعاً — بحدراءَ يلقونَ الصواعقَ والأزلا

وَمَا نَوّخُوها قَيْنَكُمْ آلَ ضَوْطَرٍ — لألأم مَنْ يَحذى على قَدَمٍ نَعْلا

وَمَا رَغِبُوا في صِهْرِ آلِ مُجاشِعٍ — وَمَا إنْ رَأوْا شكلَ القيونِ لهم شكلا

أبعدَ ترامينا ثلاثينَ حجةً — فقد صِرْتَ يا ابنَ القَينِ لا تدرِك التبلا

إذا ما تَرَاجَعنا صَكَكْتُكَ صَكّةً — تَرَى بَعدَ تَزْيِيلِ العِظامِ لها دَحْلا

و حبلكمُ غرَّ الزبيرَ فلمْ يكنْ — ليلأمنَ جارٌ بعدهُ لكمُ حبلا

قِفُوا فاسألوا الأقوَامَ مَن يُنهلُ القَنَا — و منْ يكشفُ البلوى ومنْ يمنعُ الأصلا

وَمَنْ يَقتُلُ الأبْطالَ وَالخَيلُ تَنبرِي — بفرسانها وردَ القطا غللاً ضحلا

ألا رُبّ جَبّارٍ سَلَبْنَاهُ تَاجَهُ، — فأصْبَحَ فِينَا عانِياً يَشتكى الكَبْلا