تطوى المنى عن طلاب غايته

تُطوى المنى عن طلاب غايتِهِ — بالناس في كُتبه إذا تُنشَرْ

وقدرُه فوق ما تملَّكه — فليس حبّي له بمستكثَرْ

اختصَّه جعفر الإمام فقد — وُفِّقَ فيما اختَصَّه جعفرْ

فكُتبُه كالعيون إن نُشِرَت — سَوَادُها من بياضها أحوَرْ

تطلع من رأيه اذا اعتكرت — ظلماءُ خطبٍ كواكبٌ تزهرْ

تُثبِت أقلامُه بها حِكَماً — تُتلى بألفاظِ لُؤلؤٍ يُنثَرْ

تجبر ما تكسر الخطوبُ وما — تكسر آراؤه فلن يجبَرْ

كأنَّما الدَّهر في تصرُّفه — يحكم تدبيرَه إذا دبَّرْ

قد وافقت يُمنَه بصيرتُه — فيا لتوفيق كلِّ ما قَدَّرْ

كأنَّما مَجمَعُ العيون له — تُجيب إطراقَه إذا فكَّرْ

يدبِّر الكونَ قبل موقعِه — فهو يرى قبل وِرده المصدرْ

إن قام للأمر كان محتضِراً — رأياً برُشدٍ من رأيه أحضَرْ

يُصمي بسهم البديهِ شاكلةَ ال — رَميِ وقوسُ الأنَاةِ لم يُوتَرْ

لا تكذبوا ليس هذه كتبَ ال — كُتّاب لكن معادن الجوهَرْ

نَمَّ بها صامتٌ يُكاتِم إن — صامَ ولكن ينمُّ إن أفطرْ

ضامر جسمٍ تراه عن خَرَسٍ — مترجماً عن جميع ما يُضمَرْ

قد سلب العاشقين دِقَّتَهم — ولونَهم في المحسر والمنظرْ

يبصر ما أوحت النفوسُ له — وماله آلةٌ بها يُبصرْ

يرضَع من غير أُمِّه لبناً — يمجُّه فوه فهو لا يَكبَرْ

قد يُزدَرى في عيانه ولقد — يَقضي بآثارِه إذا أثَّرْ

يحفى من المشي في الرضاع فإن — عُولج منه رأيتَه أصغَرْ

حق لاثار لون عن بني ال — عبّا أن ترقص أو تنصرْ

منكّس رأسَه كهاروتَ في — بابل إذ كان مثلَه يسحَرْ

دَع ذِكرَ أقلامه فلم يكن ال — صَمصَامُ إلا بعنترٍ يُذكَرْ