عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول

Kuthayyir ʿAzza

عفا ميثُ كُلفى بعدنا فالأجاولُ — فأثمادُ حسنى فالبِراقُ القوابلُ

كأنْ لم تكنْ سُعدى بأحناء غيقةٍ — وَلَمْ تُرَ مِنْ سُعْدَى بِهِنَّ مَنَازِلُ

ولم تتربَّعْ بالسُّريرِ ولم يَكُنْ — لَها الصَّيفُ خَيْماتُ العُذيبِ الظَّلاَئِلُ

أبى الصَّبرَ عن سُعدى هوًى ذو علاقةٍ — ووجدٌ بِسُعْدَى شَارَكَ القَلْبَ قَاتلُ

تَصُدُّ فلا تُرْمَى إذا الشَّخْص فَاتَهَا — وَتَرْمي إذا ما أَمْكَنَتْها المَقَاتِلُ

متى أسلُ عن سُعدى يهجني لذكرها — حمائمُ أو أطلالُ دارٍ مواثلُ

أضرَّت بها الأَنْوَاءُ والرّيحُ والنَّدَى — خفيَّةُ مِنْهُ مأْلَفٌ فالغياطِلُ

ووالله ما أدري ولو صُبَّ قُربُها — إلى النَّفس ماذا الله في القُرْبِ فَاعلُ

فَدَعْ عَنْكَ ما لاَ تَسْتَطِيعُ طِلاَبَهُ — وَمَنْ لَكَ عنه لو تفكّرْتَ شاغلُ

إلى طيِّب الأثوابِ قد أُلهِم التُّقى — هجانُ البنينَ يعتريهِ المُعاقلُ

وَهُوبٌ، بأَعْنَاقِ المئينَ عَطَاؤهُ — غلوبٌ على الأمر الذي هوَ فاعلُ

إذا قَالَ إنّي فَاعِلٌ تمَّ قولُهُ — فأمضى مواعيدَ الذي هوَ قائلُ

أُريدُ أبا مروانَ إنّي رأيْتُهُ — كريماً وتنميهِ الفروعُ الأطاولُ

طويلُ القميص لا يُذَمُّ جنابُهُ — نبيلٌ إذا نيطتْ عليهِ الحمائلُ

أمينٌ مُقرُّ الصَّدرِ يسبقُ قولَهُ — بِفِعْلٍ، فيأبى أنْ يُخيَّبَ آملُ

ولا هُوَ مَسْبُوقٌ بشيءٍ أرادَهُ — ولا هو مُلهيهِ عن الحقِّ باطلُ

بنى لكَ أشرافَ المعالي وسورَها — ـ بنا كُلِّ بنيانٍ لها متضائلُ ـ

أبٌ لكَ راضَ الملكَ حتَّى أذَلّهُ — وحتّى اطمأنّتْ بالرِّجالِ الزّلازِلُ

لَهُ بِجَنُوبِ القَادِسِيّةِ فالشَّرَى — مواطنُ لا يمشي بهنَّ الأراجلُ

يرى أنَّ أُحدانَ الرِّجالِ غفيرةٌ — ويَقْدُمُ وَسْطَ الجمعِ والجمعُ حافلُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة