هلم فما بيني وبينك ثالث

Lisân al-Dîn ibn al-Khatîb

هلُمَّ فما بيني وبينَكَ ثالثُ — وقد غفَلَتْ في الحبِّ عنا الحوادِثُ

وما ثَمَّ غيرُ الكاس والآسي والهَوى — وغيرُ المثاني ساعَدَتْها المثالثُ

أفي الحق يا أخت الغَزالة أنني — أجدُّ بأشواقي ولحظُكَ عابِثُ

أعوذُ بصبري من جفونٍ مريضةٍ — لها مرضٌ في القلب مني لابثُ

ووالله ما تُغني ولا تنفعُ الرُّقى — وهاروتُها في عُقدةِ السِّحر نافثُ

إذا هزَّ غصنُ البان عاطِرَ نسمةٍ — مع الفجرِ هزتني إليك البواعثُ

وما كان عهدٌ في هواك عقدتُهُ — لينكُثَهُ حتى القيامة ناكِثُ

هل العيشُ إلا الوصلُ في عَقِبِ الكرى — وللشَّوق داع في القلوب وباعِثُ

وكأس عتابٍ في الهوى نُقْلُها الرضا — يدير حمَّياها النَّديمُ المحادِثُ

جزى الله عنَّا الدَّهرَ خير جزائهِ — وإن سَبَقَتْ منه خُطوبٌ كوارثُ

غنِينا فلم نحتَجْ إلى البدر والحيا — إذ ضَنَّ غَيْثٌ أو إذا جنَّ حادث

لئن غرَّ بدرُ الأفق فضل انفرادِهِ — فبين القصورِ البيض ثانٍ وثالِثُ

وإن حلف الغيْثُ السَّكوبُ بأنه — أعمُّ ندى من يوسفِ فهو حانِثُ

سجاياه تَروي من حديث كَمالِهِ — صحائفَ فيها للعُلاء مباحِثُ

مثابة مجدٍ بين سعدٍ عبادَةٍ — ونصر زكا منهم قديمٌ وحادِثُ

فلا يُنْقَضُ الرأي الذي هو مُبرِمٌ — ولا يحذر الجيشُ الذي هو باعِثُ

غنيٌّ بحفظ الله عن حفظ نفسِهِ — إذا خيفَ أمرٌ أو تُوُقِّعَ حادِثُ

أمولاي إن حُدِّثْتَ عن سحر بابلٍ — فإني بالسِّحرِ الحثيثِ لنافِث

أتتك تروقُ العينَ خُبْراً ومخْبراً — كما جَلَبَ النَّوْرَ الرِّياضُ الدمائثُ

فدُم للعلا زيناً وللدينِ عُدَّةً — وللملك سيفاً تتقيهِ الحوادثُ

فمُلكُكَ للأملاكِ لا شكَّ غالِبٌ — وعمرُكَ للأعمارِ لا شكَّ وارِثُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة