أنبه طرفي وهو يخدع بالحلم

أنبِّه طرفي وهو يخدع بالحلمِ — وأصدُقُ نفسي وهي تقنع بالرَّجمِ

أسرُّ بأن أبقى وهلكي من البقا — وأكرهُ أن أذوى ومن صحتي سقمي

تمسّكت من دهري بمستلب القوى — ضعيف الذمامِ واحدِ الحمدِ والذمِّ

أصابُ بخطبٍ منه إما مفوّقا — إليّ وإما خاطئا عاثَر السهمِ

وما أنا في الأمرين إلاّ رديئةٌ — إذا كان رامٍ لا محالةَ أن يصمي

حلمتُ على الأيام حتّى ظننتني — على فرط ما يظلمنَ أسفهُ بالحلمِ

وأعلمُ لو صاعبتهنَّ بأنني — أحاربُ شيئا ثم أجنح للسلمِ

تنقِّصُ منّى كلَّ يومٍ وليلةٍ — وتعجبني إن زاد شربي أو طعمي

وما أنا إلا شارب الماءِ من دمي — مغالطةً أو آكلُ الزادِ من لحمي

ولم أر كالدنيا بغيضا محبَّبا — ولا عدلَ مثل الموتِ أشبهُ بالظلمِ

ألا جاءني والقولُ حقٌّ وباطلٌ — نعيٌّ تغشَّى ثمَّ أقشعَ عن رغمي

أغمِّض عيني منه عن كاشف العمى — وأسترُ أذني فيه عن مسمع الصُّمِّ

أصبنا بأمٍّ تعجب الحالُ أنه — بأمثالها في الفخر يوفى على العمِّ

خليليَّ من كسرى بن سابورَإنما — عظيمكما المدعوُّ في النوبِ العظمِ

قفا فانظرا حزني بعادي مصابها — إذا انضمَّ في الأحزان سقمٌ إلى سقمِ

أسلَّى بفرعي بعد أصلي فإنما — إلى العظم تفضي مشيةُ الداءِ في اللحمِ

وفي الأمر أن تنسى ولا مثل هذه — تنافى المعاني قي تشاركها في اسمِ

فإن لم يكن لي عندها بولادةٍ — مكانُ البنين من حضانٍ ومن ضمِّ

فقد ولدتْ نفسا كنفسى كرامةً — عليّ وإن حدَّتْ بجسمٍ سوى جسمي

وفي الإخوة الجافين أبناءُ علَّةٍ — وفي الأجنباءِ الأصفياء بنو أمِّ

ألا لا تعرِّفها بغير ابنها أبا — وقد ينسبُ الإنسان يوما بمن ينمي

أيشفيك أن تبكي فهذي مدامعي — ببيضٍ وحمرٍ بين سكبٍ إلى سجمِ

وإن تحمل الأحزانَ دونك أضلعي — فوا الله لا جلدي يخورُ ولا عظمي

وهل ردّ ميتا مسرفٌ في غرامهِ — فأنفقَ نفسي عنك هيِّنةَ الغرمِ

ويسليك أن الفضل تربك والتُّقى — بما سلبا منها شريكاك في اليتمِ

فإن أخَّرتك باقياً وتقدَّمتْ — بلا جزع لاقته فيك ولا إثمِ

ففي العيش ما يشتاق منه إلا الردى — وفي الوصل ما يحتاج فيه إلى الصُّرمِ

سقاها ولولا قولهم أنتَ مسرفٌ — لقلت سقت من لحدها باكرَ الوسمي

غمامٌ إذا ما احتلَّ ربعاً تظاهرتْ — عليه الأيادي البيضُ من سحبهِ السُّحمِ

وإلا فجفني نائبٌ عن جهامهِ — ووجهُ بكائي الطلقُ عن وجههِ الجهمِ