من موصل بالسؤال والقسم

من موصلٌ بالسؤال والقسمِ — إليّ علما عن دارة العلمِ

أحدوثة تنسخ الغليلَ فيل — تام من القلب غيرُ ملتئمِ

هيهات نجدٌ والمخبرون به — قلَّ عناءُ السؤال من أممِ

ليس سوى نفحةِ الصَّبا لك أو — لمحةِ برقٍبالغور مبتسمِ

وخادعاتٍ وهناً يصانعك ال — ليلُ بها من كواذب الحلمِ

تطرقُ لقطَ القطاةِ خائفةً — مكايدَ الراصدين في الطُّعمِ

نمتُ لها نومةَ المريب وأص — حابي هجودٌ من جانبي إضمِ

والليلُ تسرى نجومهُ الشهبُ في — جحافلٍ من خيوله الدّهمِ

فزارنا قرِّبتْ زيارته — من آنسٍ بالظلام محتشمِ

يعرف رحلى من الركابِ برج — عات التشكِّي وأنَّةِ السَّقم

ثم دنا جاذبا عطافي وال — خوفُ يلوى منه فقال قمِ

قم لي فلولاك لم أجبْ خطرا — قلت ولولا سراكَ لم أنمِ

أكرومةٌ للدجى وهبت ذنو — ب الصبح فيها لشافع الظُّلمِ

وعارض تصبح البلادُ به — في نعمةٍ من مواهب الديمِ

عدّلَ حتى تلاحق الحَزنُ بال — سهل وسوّى الجفارَ بالأطمِ

راخى له المرزمانِ وانشالت ال — عقربُ عن كلِّ هاجم عرمِ

يوغلُ في الأرض ماؤه مولداً — منها بطونَ الحوائلِ العقمِ

ترى القراراتِ منه رافلةً — في أزُرٍ من عمائمِ الأكمِ

تقولُ عنه الرياضُ مفصحةً — أحسنَ ما قال شاكرُ النِّعمِ

كأنما الله قبله قطّ ما — قلّد أرضا صنيعةً لسمي

تعبث آثارهُ بمشعرةِ ال — أعضادِ قرعَ الجنوبِ واللِّممِ

قد أكلَ الجدبُ أطيبيها فلم — يبقَ سوى رسمها لمرتسمِ

بعيدة العهدِ بالعشيب من ال — أرض ورقراقِ مائها الشَّبمِ

تنهضُ أشباحها النواحلُ في — حاجاتنا بالجسائم العظمِ

تطلب من ذي الرياستين قرا الر — كبِ ونارَ القِرى على العلمِ

وعزةَ الجارِ في ربيعةَوالد — ارِ وأمنَ الحمام في الحرمِ

والقائلِ الفاعلِ الذي سيط جو — دُ العربِ منه بطيبة العجمِ

تزجرها باسمه الحداة فتن — قاد بغير الخشاشِ والخطمِ

فخلِّ عنها لسّاً ومضمضةً — ثم استقمْ في السُّرى بها ورُمِ

فاليومَ ترعى وادي الغضا وغداً — ترعى بنعماه واديَ الكرمِ

يبلغنَ لا ضيِّقَ الخناق من ال — عي ولا مسندا من السأمِ

ولا قصير الإزار إن جذبَ ال — جدبُ بأذيال خائض القُحمِ

أملس لا تعلقُ العيوبُ به — معطَّر العرض أبيض الشِّيمِ

غضبان مما غار الأبيُّ له — وفي الرضا شهدةٌ لملتقمِ

إما ترى ما لديه قسرا فخذ — عنه وإما سألت فاحتكمِ

عسفا ولطفا ويجمع الماءَ وال — نارَ غرارُ المهندِ الخذمِ

جاد فقال اللوّام حسبك فاز — داد فقالوا يا ليت لم نلمِ

وذوّقوه العقبى فقال لها — عدّةُ صبري وجامعُ الرِّممِ

أعجبُ من عاملِ الرزق عدوٌّ — قاسمُ الرزق غيرُ متّهمِ

لله والمجدِ والحفيظة وال — عزائم العالياتِ والهمم

ما ضُمِّنتْ منأبي المعاليحبى ال — دستِ وأدَّتْ جوامعُ الكلم

وربّ عوصاء تعصب الفمَ بالرِّ — يق وتهفو بالناطقِ الخصمِ

نافرةِ الجانبين مبهمةِ ال — وجهِ على جامع ومنتظمِ

عزَّت على القائلين وهي له — تذلُّ بين اللسان والقلمِ

تفعل خرساءَ في صحائفها — فعلَ زئير الآسادِ في الأجمِ

كأنه من ردى النفوس بها — يكتبها في طروسها بدمِ

فضائل إرثها ومكسبها — له بحق الحدثان والقدمِ

يابن المحامين عن حقائقهم — في الصبح والمطعمين في العتمِ

والضاربين العدا بحدّهمُ — والبالغين المدى بجدهمِ

مشى على الدهر ملككم يفعا — وعانسا مشرفا على الهرمِ

ورضتمُ أظهرَ الليالي المقا — ديمِ وطلتم سوالفَ الأممِ

قد أصلح الناسَ سعيكم لهمُ — وأفسد الناسَ لطفكم بهمِ

وقلَّبتكم أيدي الملوك فلم — يغمزْ قناكم عارٌ ولم يصمِ

واستصرخوكم مستضعفين على — حربٍ فكنتم أنصارَ ملكهمِ

واستقدحوا رأيكم فأرشدهم — والنصحُ حيرانُ والصوابُ عمي

فلا تزعزعكم الخطوب ولا — تدخلْ عليكم صوارفُ النِّعمِ

ولا تزلْ منكم الأساورُ والت — يجانُ فوق الأكفِّ والقممِ

شريتكم بالورى فما قرع ال — غبنُ بظفري سنِّى من الندمِ

وصرتُ منكم بحكمِ كلِّ فتًى — منكم لحقّ الوفاء ملتزمِ

دستُ رءوسَ العدا بمجدكمُ — وهان هاماتهم على قدمي

لففتموني بعيصكم فسرت — عروقُ عبد الرحيم في رحمي

لكن هناتٌ تعرو فتلفتُ عن — حقّي وتقصى القريبَ من ذممي

وشاغلاتٌ حوادثٌ صرفتْ — وجوهكم عن حقوقيَ القدمِ

ألقاكمُ آنسا فيرجعُ بي — إعراضكم في ثيابِ محتشمِ

ملالةٌ والمزار غبٌّ وإق — صاءٌ بلا زلَّةٍ ولا جرُمِ

وجفوةٌ لو شربتها في إنا — ء الماءِ صديانَ ما شفى قرمي

لم ترقها خدعتي بقولي ولا — فعلي والسحرُ في يدي وفمي

تشمتُ آمالى الصحائح في — إشفاءِ حالي فيكم على السَّقمِ

ويعجب المجدُ من وجودكمُ — على الغنى قدرةً ومن عدمي

وما أقول البحارُ غاضت بأي — ديكم وحالت طبائعُ الدِّيمَ

لكن عتابي على الحظوظ وشك — واي إليكم تحيُّفُ القسمِ

وأنني في زمان عزّكمُ — وهو زماني بحالِ مهتضمِ

كنت أظنّ الأيامَ إن خدمتْ — إقبالكم أن يكونَ من خدمي

وأنّ نيرانكم إذا ارتفعتْ — أوّل ما يعتلقن في فحمي

وأن تزولَ الدنيا وأنت على — عهدك لي لم تزل ولم ترِمِ

فلا يخب ذلك الرجاء ولا — تهتكْ مصوناتُ تلكم الحرمِ

ولي ديونٌ أجِّلن عندك قد — أكلن لحمي وقد شربن دمي

فاقض فقد أمكنتْ وخفَّف بها — ظهرك إن الديون في الذّممِ

واقصدِ بها غايةَ الجمال على ال — عادة فيها لا غايةَ القيمِ

والبس من المهرجان ضافيةً — في العزّ أذيالها على القدَمِ

ينسجها السعدُ ما أطال وما — أعرض في الأسدياتِ واللُّحمِ

معقودةً بالخلود طرّتها — فما تقول الدنيا لها انفصمي

وقابلِ الصومَ أبلجَ الوجه جذ — لانَ وعيِّدْ مؤيَّدا وصمِ