أأعلن ما بي أم أسر فأكتم

Muslim ibn al-Walîd

أَأُعلِنُ ما بي أَم أُسِرُّ فَأَكتُمُ — وَكَيفَ وَفي وَجهي مِنَ الحُبِّ مَعلَمُ

أَثيبوا بِوُدٍّ أَو أَثيبوا بِهَجرَةٍ — وَلا تَقتُلوني إِنَّ قَتلي مُحَرَّمُ

طَفَوتُ عَلى بَحرِ الهَوى فَدَعَوتُكُم — دُعاءَ غَريقٍ ما لَهُ مُتَعَوَّمُ

لِتَستَنقِذوني أَو تُغيثوا بِرَحمَةٍ — فَلَم تَستَجيبوا لي وَلَم تَتَرَحَّموا

رَكِبتُ عَلى اِسمِ اللَهِ بَحرَ هَواكُمُ — فَيا رَبِّ سَلِّم أَنتَ أَنتَ المُسَلِّمُ

تَعَلَّقتُكُم مِن قَبلِ أَن أَعرِفَ الهَوى — فَلا تَقتُلونَني إِنَّني مُتَعَلِّمُ

تُخَبِّرُني الأَحلامُ أَنّي أَراكُمُ — فَوَيلي كَم مِنَ الأَباطِلِ أَحلُمُ

حَجَجتُ مَعَ العُشّاقِ في حَجَّةِ الهَوى — وَإِنّي لَفي أَثوابِ حُبِّكِ مُحرِمُ

يَقولونَ لي أَخفِ الهَوى لا تَبُح بِهِ — وَكَيفَ وَطَرفي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ

أَأَظلِمُ قَلبي لَيسَ قَلبي بِظالِمٍ — وَلَكِنَّ مَن أَهوى يَجورُ وَيَظلِمُ

أَلا عَظَّمَت ما باحَ مِنّي مِنَ الهَوى — وَما في ضَميرِ القَلبِ أَدهى وَأَعظَمُ

شَكَوتُ إِلَيها حُبَّها فَتَبَسَّمَت — وَلَم أَرَ شَمساً قَبلَها تَتَبَسَّمُ

فَقُلتُ لَها جودي فَأَبدَت تَجَهُّماً — لِتَقتُلَني يا حُسنَها إِذ تَجَهَّمُ

وَما أَنا في وَصلي لَها بِمُفَرِّطٍ — وَلَكِنَّني أَخشى الوُشاةَ فَأَصرِمُ

يُعاوِنُها قَلبي عَلى جَهالَةٍ — وَأُوشِكُ يُبلي حُبُّها ثُمَّ يَندَمُ

وَكُنتُ زَماناً أَجحَدُ الناسَ ذِكرَها — فَكَذَّبَني دَمعٌ مِنَ الوَجدِ يَسجُمُ

فَأَصبَحتُ كَذّاباً لِكِتمانِيَ الهَوى — وَصارَ إِلى الإِعلانِ ما كُنتُ أَكتُمُ

تَوَسَّطتُ بَحرَ الحُبِّ حينَ رَكِبتُهُ — فَغَرَّقَني آذِيُّهُ المُتَلَطِّمُ

فَوَاللَهِ ما أَدري وَإِنّي لَهائِمٌ — أَأَرجِعُ خَلفي فيهِ أَم أَتَقَدَّمُ

إِذا شِئتُما أَن تَسقِياني مُدامَةً — فَلا تَقتُلاها كُلُّ مَيتٍ مُحَرَّمُ

خَلَطنا دَماً مِن كَومَةٍ بِدِمائِنا — فَأَظهَرَ في الأَلوانِ مِنّا الدَمَ الدَمُ

وَيَقظى يَبيتُ القَومُ فيها بِسَكرَةٍ — بِصَهباءَ صَرعاها مِنَ السُكرِ نُوَّمُ

فَأَغضَت وَلِلأَكواسِ في وَجهِ رَبِّها — لَهيبٌ كَلَونِ الوَردِ أَو هُوَ أَضرَمُ

فَمَن لامَني في اللَهوِ أَو لامَ في النَدى — أَبا حَسَنٍ زَيدَ النَدى فَهوَ أَلوَمُ

لَعَمري لَقَد بَذَّ الكِرامُ فَما لَهُ — نَظيرٌ إِذا عُدَّ الأَكارِمُ يُعلَمُ

لَئِن أَحرَزَ العَلياءَ زَيدٌ فَقَبلَهُ — حَواها أَبو زَيدٍ أَخو الجودِ مُسلِمُ

وَما الناسُ إِلّا اِثنانِ فيهِ فَراغِبٌ — إِلَيهِ وَمَجهودُ الصَنيعَةِ مُرغَمُ

أَطَلَّت عَلى أَعدائِهِ وَعُفاتِهِ — مَخايِلُ وَدقٍ صَوبُها الماءُ وَالدَمُ

فَتًى لا تَرى كَفّاهُ لِلمالِ حُرمَةً — إِذا لَم يَكُن في كُلِّ يَومٍ يُقَسَّمُ

إِذا حَلَّ أَرضاً حَلَّها البائسُ وَالنَدى — فَأَيسَرَ ذو عِسرٍ وَعَزَّ مُهَضَّمُ

وَلَم تَرَ قَوماً حارَبوهُ فَأَدرَكوا — نَجاةً وَلا قَوماً رَجَوهُ فَأَعدَموا

وَما مَرَّ يَومٌ قَطُّ إِلّا جَرَت بِهِ — عَلى الناسِ مِن كَفَّيهِ بُؤسى وَأَنعُمُ

أَثارَ حُروبَ المالِ بِالبَذلِ وَالنَدى — فَنيرانُها في كُلِّ يَومٍ تَضَرَّمُ

جَبانٌ عَنِ الإِمساكِ غَيرُ تَخَلُّقِ — وَفي البَذلِ وَالإِعطاءِ لَيثٌ مُصَمِّمُ

تُسَرُّ بِوَفدِ السائِلينَ كُنوزُهُ — لِيَحوِيَها مِنهُم بَخيلٌ مُلَوَّمُ

وَمُثرٍ مِنَ المَعروفِ وَالبَأسِ وَالنَدى — عَديمٌ مِن السَوءاتِ وَالبُخلِ مُصرِمُ

كَفى البُخَلاءَ السائِلينَ بِجودِهِ — وَقَصَّرَ عَنهُ الجائِدونَ فَأَحجَموا

تَبَلَّجَ لِلإِشراقِ بيضاً وُجوهُها — إِذا ذَكَرَت زَيداً عُبَيدٌ وَأَرقَمُ

بِهِ تُحرِزُ الغاياتُ بَكرٌ وَوائِلٌ — إِذا عُدَّ بَأسٌ أَو نَدًى أَو تَكَرُّمُ

حَنيفَةُ قَومٌ لا تَزالُ أَكُفُّهُم — تُشيمُ العَطايا وَالمَنايا فَتَسجُمُ

أَقامَ النَدى مِن وائِلٍ حينَ حُصِّلَت — عَلى رَهطِ زَيدٍ فَهوَ فيهِم مُخَيِّمُ

وَما ظَلَموا لَكِن نُفوسُ عُداتِهِم — وَأَموالُهُم في الناسِ مِنهُم تَظَلَّمُ

سَلِ الحَربَ عَن زَيدٍ إِذا هِيَ أُوقِدَت — وَدَبَّ لَها شِربٌ مِنَ المَوتِ مُفعَمُ

وَصافَحَ حَدَّ البيضِ بَيضُ كُماتِها — وَكانَ عَناءَ الخَيلِ فيها التَحَمحُمُ

وَذَمَّ كَمِيُّ وَاِستُفِزَّ مُبارِزٌ — وَأُرهِبَ مَرهوبٌ وَخاطَرَ مُقدِمُ

يُخَبِّركَ عَن زَيدٍ بِحُسنِ بَلائِهِ — ظُباتُ سُيوفٍ وَالوَشيجُ المُقَوَّمُ

وَقافِيَةٍ أَحيَيتُ في أَخَواتِها — وَفيها نُجومَ اللَيلِ وَالناسُ نُوَّمُ

بَعَثتُ لَها قَلباً ذَكِيّاً وَفِطنَةً — وَقَولَ لِسانٍ صادِقٍ لَيسَ يُفحَمُ

فَلَمّا أَتَتني مُستَقيماً قَريضُها — مُثَقَّفَةُ البُنيانِ وَالأُسُّ مُحكَمُ

حَبَوتُ بِها زَيداً فَزَيَّنتُ ذِكرَهُ — كَما زَيَّنَ السِلكَ الجُمانُ المُنَظَّمُ

إِذا القَرمُ زَيدٌ لَم يَقِفكَ عَلى النَدى — فَمُت فَالنَدى مِن غَيرِ زَيدٍ مُحَرَّمُ

أَبا حَسَنٍ أَصبَحتُ ما لي وَسيلَةٌ — إِلَيكَ وَلا حَبلٌ سِوى الوِدِّ مُبرَمُ

عَطاؤُكَ مَوفورٌ وَعُرفُكَ واسِعٌ — وَعِرضُكَ مَمنوعٌ وَمالُكَ مُسلَمُ

وَفِعلُكَ مَحمودٌ وَمَجدُكَ شامِخٌ — وَجودُكَ مَوجودٌ وَبَحرُكَ خِضرِمُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة