كدعواك كل يدعي صحة العقل

كدَعْواكِ كُلٌّ يَدّعي صِحّةَ العقلِ — وَمَن ذا الذي يدري بما فيه من جَهْلِ

لَهِنّكِ أوْلَى لائِمٍ بِمَلامَةٍ — وَأحْوَجُ ممّنْ تَعذُلِينَ إلى العَذلِ

تَقُولِينَ ما في النّاسِ مِثلَكَ عاشِقٌ — جِدي مثلَ مَن أحبَبْتُهُ تجدي مِثلي

مُحِبٌّ كَنى بالبِيضِ عن مُرْهَفَاتِهِ — وَبالحُسنِ في أجسامِهِنّ عن الصّقلِ

وَبالسُّمْرِ عن سُمرِ القَنَا غَيرَ أنّني — جَنَاهَا أحِبّائي وَأطْرَافُها رُسْلي

عَدِمْتُ فُؤاداً لم تَبِتْ فيهِ فَضْلَةٌ — لغَيرِ الثّنَايَا الغُرّ وَالحَدَقِ النُّجلِ

فَمَا حَرَمَتْ حَسْناءُ بالهَجرِ غِبْطةً — وَلا بَلّغَتْها مَن شكا الهَجرَ بالوَصْلِ

ذَرِيني أنَلْ ما لا يُنَالُ مِنَ العُلَى — فصَعْبُ العلى في الصّعب وَالسهلُ في السهلِ

تُريدينَ لُقيانَ المَعَالي رَخيصَةً — وَلا بُدّ دونَ الشّهدِ من إبَرِ النّحلِ

حَذِرْتِ عَلَينَا المَوْتَ وَالخَيلُ تدَّعي — وَلم تَعلَمي عن أيّ عاقِبَةٍ تُجْلي

وَلَسْتُ غَبِيناً لَوْ شَرِبْتُ مَنِيّتي — بإكْرَامِ دِلّيرَ بنِ لَشْكَرَوَزٍّ لي

تَمَرُّ الأنَابِيبُ الخَوَاطِرُ بَيْنَنَا — وَنَذْكُرُ إقْبالَ الأمِيرِ فَتَحْلَوْلي

وَلَوْ كُنتُ أدرِي أنّهَا سَبَبٌ لَهُ — لَزَادَ سُرُوري بالزّيادَةِ في القَتْلِ

فَلا عَدِمَتْ أرْضُ العِراقَينِ فِتْنَةً — دعَتكَ إليها كاشفَ البأس وَالمَحلِ

ظَلِلْنَا إذا أنْبَى الحَديدُ نِصَالَنَا — نجرّدُ ذكراً منك أمضَى من النّصْلِ

وَنَرْمي نَوَاصِيها منِ اسمكَ في الوَغى — بأنْفَذَ مِن نُشّابِنا وَمِنَ النَّبْلِ

فإنْ تَكُ منْ بَعدِ القِتالِ أتَيْتَنَا — فَقَدْ هَزَمَ الأعْداءَ ذِكرُك من قَبلِ

وَما زِلْتُ أطوي القلبَ قبل اجتِماعِنا — على حاجَةٍ بَينَ السّنابِكِ وَالسُّبْلِ

وَلَوْ لم تَسِرْ سِرْنَا إلَيكَ بأنْفُسٍ — غَرَائِبَ يُؤثِرْنَ الجِيادَ على الأهلِ

وَخَيْلٍ إذا مَرّتْ بوَحْشٍ وَرَوْضَةٍ — أبَتْ رَعْيَها إلاّ وَمِرْجَلُنَا يَغلي

وَلكنْ رأيتَ القَصْدَ في الفضْلِ شِركةً — فكانَ لكَ الفضْلانِ بالقصْدِ وَالفضْلِ

وَلَيسَ الذي يَتّبَّعُ الوَبْلَ رَائِداً — كمَنْ جاءَهُ في دارِهِ رَائِدُ الوَبْلِ

وَمَا أنَا مِمّنْ يَدّعي الشّوْقَ قَلبُهُ — وَيَحْتَجّ في تَرْكِ الزّيارَةِ بالشّغلِ

أرَادَتْ كِلابٌ أنْ تَفُوزَ بدَوْلَةٍ — لمن ترَكتْ رَعْيَ الشُّوَيهاتِ وَالإبْلِ

أبَى رَبُّها أنْ يترُكَ الوَحشَ وَحْدَها — وَأن يُؤمِنَ الضّبَّ الخبيثَ من الأكلِ

وَقَادَ لهَا دِلّيرُ كُلَّ طِمِرّةٍ — تُنيفُ بخَدّيهَا سَحُوقٌ من النّخلِ

وَكلَّ جَوَادٍ تَلْطِمُ الأرْضَ كَفُّهُ — بأغنى عنِ النّعْلِ الحَديد من النّعلِ

فَوَلّتْ تُريغُ الغَيثَ والغَيْثَ خَلّفَتْ — وَتَطلُبُ ما قَد كانَ في اليَدِ بِالرِّجْلِ

تُحاذِرُ هُزْلَ المَالِ وَهْيَ ذَليلَةٌ — وَأشْهَدُ أنّ الذّلّ شرٌّ من الهُزْلِ

وَأهْدَتْ إلَيْنَا غَيرَ قاصِدَةٍ بِهِ — كَريمَ السّجايَا يَسبِقُ القوْلَ بالفعلِ

تَتَبَّعَ آثَارَ الرّزَايَا بجُودِهِ — تَتَبُّعَ آثَارِ الأسِنّةِ بالفُتْلِ

شَفَى كُلَّ شَاكٍ سَيْفُهُ وَنَوَالُهُ — منَ الدّاءِ حتى الثّاكِلاتِ من الثكلِ

عفيفٌ تَروقُ الشمسَ صُورَةُ وَجهِه — فَلَوْ نَزَلَتْ شَوْقاً لحَادَ إلى الظّلِّ

شُجاعٌ كأنّ الحَرْبَ عاشِقَةٌ لَهُ — إذا زَارَهَا فَدّتْهُ بالخَيْلِ وَالرَّجْلِ

وَرَيّانُ لا تَصْدَى إلى الخمرِ نَفْسُهُ — وَصَدْيانُ لا تَرْوَي يَداهُ من البَذلِ

فتَمْليكُ دِلّيرٍ وَتَعْظيمُ قَدْرِهِ — شَهيدٌ بوَحْدانِيّةِ الله وَالعَدْلِ

وَمَا دامَ دِلّيرٌ يَهُزّ حُسَامَهُ — فَلا نَابَ في الدّنْيَا للَيثٍ وَلا شِبلِ

وَمَا دامَ دِلّيرٌ يُقَلّبُ كَفَّهُ — فَلا خلقَ من دعوَى المكارِم في حِلِّ

فَتًى لا يُرَجّي أنْ تَتِمّ طَهَارَةٌ — لمَنْ لم يُطَهّرْ رَاحَتَيْهِ من البُخلِ

فَلا قَطَعَ الرّحْم?نُ أصْلاً أتَى بهِ — فإنّي رَأيتُ الطّيّبَ الطّيّبَ الأصْلِ