إن الجميع حدود في العقول وفي

إن الجميع حدود في العقول وفي — مراتب الحسن قد زادت على العدد

يبدو بها من بدا فيها تحكمه — ذات من الغيب تدعى حضرة الأحد

بمقتضى ما لديها كان من صفة — قديمة هي في التأثير بالرصد

إياك والزهد في الأشياء إن تراها — بنفسها هي قامت غبت عن رشد

وإن تكن ترها قامت به ترها — تجليات له في كل معتقد

نعم تنزه عنها وهو في أزل — من قبل إظهارها بالمنزه الصمد

وهو المنزه أيضا في الظهور بها — عن والد يقتضي منها وعن ولد

لأنها عدم وهو الوجود لها — وإن خلت عنه لم تبد ولم تعد

ما الزهد عندي مقام إذ يدل على — قطع العوالم لي عن صاحب المدد

وكيف أزهد في الأشياء وهي به — كانت وكان بها أيضا إلى الأبد