إن الوجود له ذات وأسماء

إن الوجود له ذات وأسماء — في الغيب عنا وعنه نحن أفياء

وهو الذي هو عين الظاهرين به — من الحوادث مما هن أفياء

مصور هو للأشياء من عدم — له ظهور بها فيها واخفاء

وإنما الحكم للأسماء تظهر ما — قد اقتضته فأنواع وأنواء

فحققوا القول مني وافهموه ولا — تؤولوه ففي تأويله الداء

ولا تظنوا حلولا في مقالتنا — ولا اتحادا فما الأشياء أكفاء

هيهات ليس الوجود الحق يشبهها — فإنه باطل يمحوه إقناء

لولا مشيئته قامت تخصصها — بالعلم ما كان إظهار وإبداء

الله نور السموات استمعه وعي — والأرض والنور يمحي فيه ظلماء

والنور ذلك معناه الوجود كما — إلى الحوادث بالظلماء إيماء

وعادة النور في الظلماء يذهبها — هذا القياس الذي ما فيه إبطاء

لكن هنا في كلام الله جاء به — على الإضافة للأشياء إيحاء

حتى الإضافة فيه للسوى فتنت — حكم من الله عدل والسوى ساؤوا

كما يضل كثيرا قال خالقنا — به ويهدي كثيرا يا أخلاء

فافهم رموز كلام الله مهتديا — به وخل تآويلا بها جاؤوا

وجرد النور هذا عن إضافته — وانظر فهل لجميع الكون إبقاء

تدري الفنا والبقا في عرف سادتنا — أهل المعارف يا لام ويا باء

وتعرف الله جل الله عنك وعن — سواك إذ لا سوى والنفس عمياء