إنا فهمنا عنه أمثالالنا

إنا فهمنا عنه أمثالالنا — هو ضارب فينا بخلق أكمل

لم نضرب الأمثال نحن له ولم — نعدل عن النهج القويم الأعدل

يرحمهم دوما وهم في عمى — عنه حمير بالغت في النهيق

ولهم ضربنا قوله الأمثال في — حق الذين تقدموا فتأمل

ظنونهم فيها احتقار لهم — من غير علم عندهم في الطريق

لا تضربوا الأمثال لله الذي — قد قال ذلك في الكتاب المنزل

كل امرئ منهم يظنّ الردى — هو الهدى والظنّ بئس الرفيق

فالله يعلم والبرية كلهم — لا يعلمون بمجمل ومفصل

ومتى رأينا عالما في صورة — كونية قلنا هو الحق الجلي

سكران من خمر جهالاته — يا ليته لو كان يوما يفيق

يا ويح قوم شبهوا ربهم — وقيدوه وهو وهو الطليق

رام الظهور بصورة في عمله — وبها توجه للحضيض الأسفل

يؤذونه سبحانه بالذي — قد نسبوه وهو ما لا يليق

والكل وذ علم ولو بحقيقة — فيما مضى والآن والمستقبل

والحق عنها قد تنزه قبلها — وهو المنزه بعدها عنها العلى

وكم شريك أثبتوه له — به فخرّوا من مكان سحيق

كذا له صاحبة أثبتوا — وولدا قل ذاك عبد رقيق

والحكم فيها قد أتى منه على — ما كان منها في القديم الأول

وهو الذي ما زال عن إطلاقه — وهي التي عن نفيها لم ننزل

وعبدوا الأصنام جهلا وقد — خرّوا إليها سجدا بالحقيق

وعلقوا بالبيت أصنامهم — ودنسوا البيت الحرام العتيق

لكنها ثبتت به منه له — كشفا بعلم ليس بالمتحول

والنار أيضاً عبدوها كما — هم يعبدون الشمس ذات الشريق

وتخصصا بإرادة وتقدّرا — بالقدرة القصوى عن المتأمّل

فاشهده منها مطلقا في نفسه — ومقيدا بخصوصها المتأثل

ويعبدون العجل من جهلهم — وكفرهم بالله وهو المحيق

وهكذا يؤذونه دائما — وهو صبور ماءهم لا يريق

أو شئت فاشهدها به معدومة — لما تزل وهو الشهيد لها الولي

كما حكى القرآن هذا لنا — وكان ما قد كان من كل ضيق

إن لشهادةا والولاية كانتا — للحق حتى صارتا بالحق لي

حتى أتى الله بنور الهدى — وزال عن إشراقه ما يعيق

وأسفر الفجر وفاحت به — حدائق الورد وروض الشقيق