أزال عن الوجه الجميل قناعه

أزال عن الوجه الجميل قناعه — وأظهر فينا علمه واطلاعه

فزالت جميع الكائنات حقيقة — وصار افتراق الكل عندي اجتماعه

مليح له منه عليه شواهد — متى أمر المضنى بأمر أطاعه

وما الكل إلا فيه مضنى جماله — ولا شر لا عصيان فاسكن رباعه

هو الخير محض الخير والشر فرضه — وتقديره للعقل بان فراعه

بدا ينجلي للكل في كل صورة — ولا صورة إلا أراها اختراعه

وعن صور الأكوان فهو منزه — وإن كان فيها قد أبان ارتفاعه

هو الشمس أضحى والجميع ظله — هو البدر أمسى كل شيء شعاعه

متى اجتمع الإنسان يوما بغيره — وصدق غيرا كان ذاك وداعه

ولا رؤية الإله تلك رؤية — وكل سماع صار عندي سماعه

هو الظاهر المعروف في كل ظاهر — هو الباطن المجهول يخفى شياعه

رأيت عيوني المبصرات عيونه — وأدركت باعي في التناول باعه

ووصف بوصف واحد ضرب واحد — وذات بذات واكتفيت نزاعه

دنا فتدلى فالتقينا فلم أكن — وكان علس ما كان يبدي التماعه

وقلب قلبي في سواه ولا سوى — زمانا أراني مكره وخداعه

إلى أن تصافينا على الود وانمحت — رسوم جهول فيه قاسى طباعه

وأشهدني ظلمي فشاهدت ظلمتي — تجلى جمال للعقول أشاعه

وبالعدل منه في أظهر نوره — تجلى جلال سر قلبي أذاعه

فأعطى فؤادي بالذي هو آخذ — علوم كمال قد قرأت رقاعه

صدقت فكرر ذكره يا محدثي — فإن جبان القرب صار شجاعه

وأروى بماء العلم منه عطاشه — وأشبع بالتحقيق فيه جياعه

وقام فأغنى عن قيام قيامه — بإيمان صدق عنده ما أضاعه

وعرج رفيقي فالمعالم أشرقت — بمن قد وجدنا في الرحال متاعه

وصرنا ملوكا في رعايا صفاته — به وفتحنا بالغناء قلاعه

ولا تلتفت للحاسدين فإنهم — يقاسون من حبل الوداد انقطاعه

وهم في العمى عنه فلا يبصرونه — وهل تشبه الثيران فيه سباعه

وسامح ولا تعتب فحرمانهم كفى — بهم غضبا منه فصاروا رعاعه

وما في يديهم غير دعوى وعندهم — سراب شراب لا يزالون قاعه

رأوه فتاهوا فيه واندهشوا به — وكل يعاني وده وسواعه

ولو شاء أبدى في فناهم وجوده — وأسمعهم بالنفخ فيهم يراعه

وإلا فبالتسليم للحق من ذوي — درايته فازوا فنالوا استماعه

ولكنه عن كل ما هو فاعل — فليس بمسؤول لترجو دفاعه

فمن شاء أعطاه على رغم غيره — ومن شاء بالحرمان أبدى امتناعه