ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ

ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ — للكائنات من الوجود الجهبذي

ذا عنده التحقيق ليس الشيء من — عدم كما في ظنّ ذي الطرف القذي

ذهب الذين إذا أتاهم عارف — بحقيقة خضعوا لها بتلذذ

ذهلت عقول الغافلين وعندما — بعدت عليهم شقة المستحوذ

ذمّوا على مقدار جهل نفوسهم — واستثقلوا قول الهمام الأحوذي

ذنب عظيم ماله من توبة — دعوى الوجود مع المحيط بك الذي

ذاق المحب لا حلاوة ذكره — فبذكره له بالحلاوة يغتذى

ذابت حشاشته ولم يدر السوى — شوقا إليه وماله من منفذ

ذاك المتيم في الهوى فؤاده — أبدا إليه سوى الهوى لم ينقذ

ذرية أولاد آدم كلهم — عرفوا وإن لم يعرفوا روض شذى