تفاخر الماء والهواء

تفاخر الماء والهواء — وقد بدا منهما ادعاء

لسان حال وليس نطق — ولا حروف ولا هجاء

فابتدأ الماء بافتخار — وقال إني بي ارتواء

وبي حيا لكل حي — أيضا وبي يحصل النماء

وكان عرش الإله قدما — علي يبدو له ارتقاء

وطهر ميت أنا وحي — لولاي لم يطهر الوعاء

ولا وضوء ولا اغتسال — إلا وبي ما له خفاء

وبالهواء اشتعال نار — ضرت وللنار بي انطفاء

وأحمل الناس في بحار — كأنني الأرض والسماء

وعند فقري ينوب عني — في الطهر ترب به اعتناء

وأهلك الله قوم نوح — لما طغوا بي لهم شقاء

وليس لي صورة ولون — لوني كما لون الإناء

وقال عني الإله رجس الشيطان — بي ذاهب هباء

والخلق يرجونني إذا ما — مسكت عنهم لهم دعاء

والأرض تهتز بي وتربو — فيخرج النبت والدواء

فقام يعلو الهواء جهرا — وقال إني أنا الهواء

فإن أنفاس كل حي — تكون بي للحياة جاؤوا

وإنني حامل الأراضي — والماء فيها له استواء

وأهلك الله قوم عاد — بشدتي ما لهم بقاء

أروح القلب بانتشاق — فيحصل الطيب والشفاء

وأدفع الخبث حيث هب النسيم — يصفو بي الفضاء

وما لحي من البرايا — عني مدى عمره غناء

والنطق بي لم يكن بغيري — والصوت في الخلق والنداء

وليس كل الكلام إلا — حروفه بي لها انتشاء

وبي كلام الإله يتلى — فيهتدي من له اهتداء

وكل معنى لكل لفظ — فإنه بي له اقتضاء

لولاي ما بان علم حق — وعلم خلق والأنبياء

ولا يكون استماع إذن — إلا وبي النوح والغناء

وحاصل الأمر أن كلا — من ذا وذا للردى اندراء

وما لذا فضل على ذا — ولا لذا بل هما سواء

وكل ماء له مزايا — يكون فيها لنا الهناء

ولا هوا إلا وفيه — نفع كما ربنا يشاء

وآدم كان أصله من — طين وأضحى له اصطفاء

والمارج النار مع هواء — سموم ريح وذاك داء

ومنه إبليس كان خلقا — له افتخار وكبرياء

فكيف يعلو الهواء يوما — والماء فينا له العلاء

به الطهارات والذي لم — يجده ترب به اكتفاء

والنار فيها العذاب حتى — لكل شيء بها فناء

وإنما نورها اشتعال الهواء — فيها له ضياء

والترب فيه الجسوم تبلى — فيظهر الذم والثناء

وعز ربي وجل عما — نقول أن يلحق الخطاء

بخلقه ربنا عليم — والعلم عنا له انتقاء

والفضل منه يكون لا من — سواه حقا ولا امتراء