سأصرم ـ لبنى ـ حبل وصلك مجملا

Qays ibn Dharîh

سَأُصْرِمُ ـ لُبْنَى ـ حَبْلَ وَصلِكِ مُجْمِلاً — وإن كان صرمُ الحَبلِ منكِ يَرُوعُ

وَسَوْفَ أُسَلِّي النَّفْسَ عَنْكِ كَمَا سَلاَ — عَنِ البَلَدِ النَّائِي البَعِيدِ نَزِيعُ

وإنْ مَسَّني لِلضُّرِّ مِنْكِ كَآبَةٌ — وإن نال جسمي للفراقِ خُشُوعُ

أراجِعَةٌ يا لُبْنُ أيَّامُنَا الأُلَى — بذي الطَّلْحِ أم لا ما لَهُنَّ رُجُوعُ

سقى طَلَلَ الدَّارِ التي أنتُم بها — حياً ثُم وَبْلٌ صَيِّفٌ وربيعُ

يَقُولُونَ: صَبٌّ بالنِّسَاءِ مُوَكَّلٌ — وما ذاكَ مِنْ فِعْلِ الرِّجَالِ بَدِيعُ

مضى زَمَنٌ والنَّاسُ يستشفِعون بي — فهلْ لِي إلى لُبنى الغداةَ شفيعُ

أيا حرجات الحيِّ كيف تحمِّلوا — بذي سَلَمٍ لا جَادَكُنَّ رَبِيعُ

وَخَيْمَاتُكِ اللاّتي بِمُنْعَرَجِ اللِّوى — بلين بلًى لم تُبلهُنَّ رُبُوعُ

إلى اللهِ أَشكُو نِيَّةً شَقَّتِ العصا — هيَ اليَوْمَ شَتَّى وَهْيَ أمْسِ جَمِيعُ

وَمَا كَادَ قَلْبِي بَعدَ أيّامَ جاوَزَتْ — إليَّ بأجراع الثُّدِيِّ يريعُ

فإنَّ انهمالَ العينِ بالدَّمع كُلما — ذكرتُكِ وحدي خالياً لَسريعُ

فلوْ لم يهجني الظاعون لهاجني — حِمائِمُ وُرْقٌ في الدِّيارِ وقوعُ

تَجَاوَبْنَ فکسْتَبْكَيْنَ مَنْ كَانَ ذَا هَوًى — نوائح ما تجري لهُنَّ دُمُعُ

لَعَمرُكَ إنِّي يومَ جرعاءِ مالكِ — لعاصٍ لأمرِ المُرشدين مُضيِعُ

نَدِمْتُ على ما كان مِنِّي فَقَدْتُني — كما يَنْدَمُ المَغْبُونُ حِينَ يَبِيعُ

إذا ما لَحَاني العَاذِلاَتُ بِحُبِّها — أبَتْ كَبِدٌ مِمّا أُجِنُّ صَدِيعُ

وَكيْفَ أُطِيعُ العَاذِلاَتِ وَحُبُّها — يُؤَرِّقُنِي والعَاذِلاتُ هُجُوعُ

عَدِمْتُكِ مِنْ نَفْسٍ شَعَاعٍ فإنَّني — نَهَيْتُكِ عَنْ هذا وأنْتِ جَمِيعُ

فقرَّبتِ لي غير القريب وأشرفتْ — هُنَاكَ ثَنَايَا مَا لَهُنَّ طُلُوعُ

فَضَعَّفَنِي حُبَّيْكِ حَتّى كأنَّني — مِنَ الأهْلِ والمالِ التِّلاَدِ خَلِيعُ

وَحَتَّى دَعَاني النَّاسُ أحْمَقَ مائِقاً — وقالوا مطيع للضَّلالِ تَبُوعُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة