أخلاي بالفيحاء إن طال بعدكم

أخلايَ بالفيحاءِ إنْ طالَ بعدُكم، — فأنتم إلى قلبي كسحريَ من نحرِي

وإن يخلُ من تكرارِ ذكري حديثُكم، — فلم يخلُ يوماً من مديحكُمُ شِعرِي

فواللهِ لا يشفي نزيفَ هواكمُ — سوى خمرِ أنسٍ كان منكم بها سكري

أرى كلّ ذي داءٍ يُداوَى بضدّه، — وليسَ يداوَى ذو الخمارِ بلا خمرِ

أطالبُ نفسي بالتصبرِ عنكمُ، — وأوّلُ ما أُفقِدتُ، بعدكمُ، صَبرِي

فإن كان عصرُ الأنسِ منكم قد انقضَى، — فوالعصرِ إنّي بعد ذلكَ في خسرِ

بكَيتُ لفقدِ الأربعِ الخُضرِ منكمُ، — على الرملةِ الفيحاءِ بالأربعِ الحُمرِ

فكيفَ بقي إنسانُ عيني، وقد مضَى — على ذلكَ الإنسانِ حينٌ من الدّهرِ

سقَى روضةَ السعديّ من أرض بابلٍ — سَحابٌ ضَحوكُ البرقِ مُنتحبُ القطرِ

وحَيّا الحَيا مَغنًى قضَيتُ برَبعِهِ — فُروضَ الصِّبا ما بَينَ رَملةَ والجسرِ

وربّ نسيمٍ مرّ لي من ديارِكم، — ففاحَ لنا من طيهِ طيبُ النشرِ

وأذكرَني عَهداً، وما كنتُ ناسِياً، — ولكنّهُ تجديدُ ذِكْرٍ على ذِكْرِ

فيا أيها الشيخُ الذي عقدُ حبهِ — تنزلض مني منزلَ الروحِ من صدري

تجاذبني الأشواقُ نحوَ دياركم، — وأحذرُ من كيدِ العدوّ الذي يدري

مخافةض مذاقِ اللسان يسرّ لي — ضُروبَ الرّدي بينَ البَشاشةِ والبِشرِ

ويَنثُرُ لي حَبّ الوَفاءِ تَمَلّقاً — وينصبُ لي من تحتِه شركَ الغدرش

وما أنا مَن يُلقي إلى الحَتفِ نَفسَهُ، — ويجهدُ في استخلاصِها منه بالقسرِ

إذا كان ذكرُ المرءِ شَيخَ حَياتِهِ، — فإنّ طريفَ المالِ كالواوِ في عمرِو

ولكنّ لي في ماردينَ معاشراً، — شددتُ بهم، لمّا حللتُ بها، أزري

ملوكٌ، إذا ألقَى الزّمانُ حِبالَهُ، — جعلتهُمُ في كلّ نائبةٍ ذخري

وما أحدثَتْ أيدي الزّمانِ إساءَةً، — ووافيتهم إلاّ انتقمتُ من الدّهرِ

إذا جئتُهم مستَصرِخاً حَقَنُوا دَمي، — وإن جئتُهم مستجدياً وفروا وفرِي

عزائمُ من لم يخشَ بالبَطشِ من ردًى، — وإنعامُ من لم يخشَ بالجودِ من فقرِ

ورَوّوا بماءِ الجُودِ غَرسَ أبيهِمُ، — فأينَعَ في أغصانِهِ ثمرُ الشّكرِ

وقلدني السلطانُ منهُ بأنعمٍ، — أخفَّ بها نَهضي وإن أثقلتْ ظَهرِي

هوَ الصّالحُ المَلكُ الذي صَلُحتْ به — أمورُ الورى واستبدلَ العسرُ باليسرِ

يبيتُ بها كفّي على الفتحِ بعدما — بنَتْ نُوَبُ الأيّامِ قلبي على الكَسرِ

وبدلتُ من دهمٍ الليالي وغيرها، — لديهِ، بأيامٍ محجلةٍ غرّ

حَطَطتُ رِحالي في ربيعِ رُبوعِهِ، — ولولاهُ لم أثنِ الأعنةَ عن مصري

مَنازِلُ ما لاقَيتُ فيها نَدامَةً، — سوى أنّني قضّيتُ في غيرِها عُمرِي

فلم يَكُ كالفِردوسِ غيرُ سميّهِ، — من الخُلدِ لا خُلدُ الخَليفَةِ والقَصرِ

ووادٍ حكَى الخَنساءَ لا في شجونِها، — ولكن له عَينانِ تَجري على صَخرِ

كأنّ به الجودانَ بالسُّحبِ شامتٌ، — فما انتحبتْ إلاّ انثنى باسمَ الثّغرِ

تَعانَقَتِ الأغصانُ فيه فأسبَلَتْ — على الروضِ أستاراً من الورق الخضرِ

إذا ما حِبالُ الشّمسِ منها تَخَلّصَتْ — إلى روضهِ ألقتْ شراكاً من التبرِ

تُدارُ به، من ديرِ شَهلانَ، قَهوَةٌ — جلتها لنا أيدي القسوسِ من الخدرِ

إذا ما حَسَوناها، وسارَ سرورُها — إلى منتهَى الإفكارِ من موضعِ السرّ

نُعِدّ لها نَقلَ الفكاهةِ والحِجَى، — ونجلو عليها بهجةَ النّظمِ والنثرِ

ونحنُ نوفّي العيشَ باللّهوِ حقّهُ، — ونسرِقُ ساعاتِ السّرورِ من العمرِ

وقد عمّنا فصلُ الربيعِ بفضلهِ، — فبادرَنا بالوردِ في أولِ القطرِ

فيا أيها المولى الذي وصفُ فضلِهِ — يجلُّ عن التعدادِ والحدذ والحصرِ

أبُثّكَ بالأشعارِ فرطَ تَشَوّقي، — ولا أتعاطَى حَصرَ وصفِكَ بالشّعرِ

وأعجبُ شيءٍ أنني مع تيقظي، — إلى مخلصِ الألفاظِ من شرَك الهجرِ

أسوقُ إلى البحر الخضمّ جواهرِي، — وأُهدي إلى أبناءِ بابلَ من سِحرِي

فمُنّ، فدتك النّفسُ، بالعُذرِ مُنعِماً — عليذ، وشاور حسنَ رأيك في الأمرِ