هل علم الطيف عند مسراه

هل عَلِمَ الطَّيفُ عندَ مَسرَاهُ، — أنّ عُيونَ المحبّ تَرعاهُ؟

هَيّجَ أشواقَنا بزَورَتِهِ، — ثم انثنى، والقلوبُ أسراهُ

هَجَعتُ كَيما يزورُني قَمَرِي، — أعتبُ طرفي ظلماً وألحاهُ

هلاّ أتى، والعيونُ ساهرةٌ، — والنّومُ بالنّوحِ قَد طَرَدناهُ

هديتَ، يا طيفُ، قل لأهلِ منًى — إنّ المُعَنّى هَواهُ أفناهُ

هَوًى إلى نَحوِكم يُجاذِبُهُ، — وهوَ الذي في البلادِ أقصاهُ

هاجَرَ لمّا هَجَرتُمُوهُ، فما — أغناهُ عن أهلِهِ ومَغناهُ

هامَ، ولم يألفِ البلادَ، وإن — فَرّتْ بتلكَ البلادِ عَيناهُ

هنيُّ عيشٍ لولا فراقكمُ، — أيقنَ أنّ الجنانَ مأواهُ

همتْ بهِ في البلادِ همتهُ، — ونالَ بالسعي ما تمناهُ

هادنهُ دهرهُ، وراهنهُ، — ورامهُ منعماً وأرضاهُ

هذبَ أخلاقهُ الزمانُ، وقد — طهرَ مدحُ ابنِ ارتقٍ فاهُ

هوَ السحابُ الذي بشاشتهُ — بارقهُ، والحيا عطاياهُ

هَتونُ جُودٍ،سماحُ راحتِه — جارَ على مالِهِ، فأفناهُ

همتْ على الناسِ سحبه، فلكم — قَتيل فَقرٍ، نَداهُ أحياهُ

هيهاتَ يدعى بالسحبِ نائلهُ، — فهو نضارٌ، وتلكَ أمواهُ

هولٌ، جميعُ الأهوالِ ترهبه، — خَطبٌ، جَميعُ القلوبِ تَخشاهُ

ها إنّ أمرَ الزّمانِ في يَدِهِ، — يأمرهُ تارةً وينهاهُ

هلمّ يا طالبَ النّوالِ إلى — من فتكتْ بالنضارِ كفاهُ

هذا الذي أصبحَ الندى مثلاً — يفصحُ عن ذكرهِ، وأسماهُ

هادي البرايا بنورِ طلعتهِ، — مُحيي الرّعايا بفَيضِ جَدواهُ

هلالُ أفقٍ، تيارُ مكرمةٍ، — تَهَوَى الوَرى حُسنَهُ، وحُسناهُ

همامُ بأس، سهلٌ خلائقهُ، — أنكَرَنا البُؤسُ مُذ عرَفناهُ

هَمّ بنا قَبلَ أن نَهُمَّ بهِ، — فجادَنا قَبلَ أن سألناهُ

هَزّ ليُرضي العُلى عَزيمتَهُ، — فأصبَحَ المالُ بَعضَ قَتلاهُ

هَوّن بها اللُّهَى، فلو نَطَقتْ، — يوماً، لقالتْ: أعزكَ اللهُ

هني بكَ أيها الملكُ المنصو — رُ، فالدّهرُ فيكَ هَنّاهُ

هَوِيتُ طيبَ الثَّنا، فلا بَرِحتْ — تُحدَى إلى نَحوِكم مَطاياهُ

هبتْ إلى مدحكم جوارحنا، — فكُلّها بالثّناءِ أفواهُ