كفى البدر حسنا أن يقال نظيرها

كَفَى البَدرَ حُسناً أن يُقالَ نَظيرُها، — فيزهَى، ولكنّا بذاكَ نضيرُها

وحَسْبُ غُصونِ البانِ أنّ قَوامَها — يُقاسُ بهِ مَيّادُها ونَضِيرُها

أسيرَةُ حِجلٍ مُطلَقاتٌ لِحاظُها، — قضَى حسنُها أن لا يفكّ أسيرُها

تهيمُ بها العشاقُ خلفَ حجابِها، — فكَيفَ إذا ما آنَ منها سُفُورُها

وليسَ عجيباً أنْ غررتَ بنظرةٍ — إليَها، فمِن شأنِ البُدورِ غُرورُها

وكمْ نظرةٍ قادتْ إلى القلبِ حسرةً، — يقطعُ أنفاسَ الحياةِ زفيرُها

فواعجَبا كم نسلُبُ الأسدَ في الوَغى، — وتسلبنا من أعينِ الحورِ حورُها

فتورُ الظبَى عندَ القراعِ يشبُنا، — وما يُرهِفُ الأجفانَ إلاّ فُتُورُها

وجذوةُ حسنٍ، في الخدودِ لهيبُها — يشبُّ، ولكنْ في القلوبِ سعيرُها

إذا آنَسَتها مُقلَتي خَرّ صاعِقاً — جناني، وقال القلبُ: لادكّ طورُها

وسربِ ظباءٍ مشرقات شموسُهُ — على جَنّةٍ عَدُّ النّجومِ بُدُورُها

تُمانِعُ عَمّا في الكِناسِ أُسُودُها، — وتحرسُ ما تحوي القصورُ صقورُها

تغارُ من الطيفِ الملمّ حماتُها — ويغضبُ من مرّ النسيمِ غيورُها

إذا ما رأى في النومِ طيفاً يزورُها، — تَوَهّمَهُ في اليَومِ ضَيفاً يَزورُها

نظرنا، فاعدتنا السقامَ عيونُها، — ولُذنا، فأولَتنا النّحولَ خُصُورُها

وزرْنا فأسدُ الحيِّ تذكي لحاظَها، — ويسمعُ في غابِ الرماحِ زئيرُها

فيَا ساعدَ اللَّهُ المحبَّ لأنّهُ — يرَى غمراتِ الموتِ ثمّ يزورُها

ولمّا ألَمّتْ للزّيارَةِ خِلسَةً، — وسجفُ الدياجي مسبلاتٌ ستورُها

سعَتْ بنا الواشونَ حتى حُجولُها، — ونمتْ بنا الأعداءُ حتى عبيرُها

وهمتْ بنا لولا غدائرُ شعرِها، — خُطَى الصّبحِ لكِنْ قيّدَته ظُفورُها

لياليَ يعديني زاني على العِدى، — وإنْ ملئَتْ حقداً عليّ صدورُها

ويُسعِدُني شَرخُ الشّبيبَةِ والغِنى، — إذا شانَها إقتارُها وقَتيرُها

ومُذْ قلَبَ الدّهرُ المِجَنَّ أصابَني — صبوراً على حالٍ قليلٍ صبورُها

فلَو تَحمِلُ الأيّامُ ما أنا حامِلٌ، — لما كادَ يمحو صبغةَ الليلِ نورُها

سأصبِرُ إمّا أنْ تَدورَ صُرُوفُها — عليّ، وإمّا تَستَقيمُ أُمُورُها

فإنْ تكنِ الخنساءُ، إنّي صخرُها، — وإنْ تَكُنِ الزّباءُ، إنّي قَصِيرُها

وقد أرتَدي ثَوبَ الظّلامِ بجَسرَةٍ، — عليها من الشُّوسِ الحُماةِ جَسورُها

كأنّي بأحشاءِ السبّاسِبِ خاطِرٌ، — فَما وُجِدَتْ إلاّ وشَخصي ضَميرُها

وصاديَةِ الأحشاءِ غضي بآلِها — يعزُّ على الشُّعرى العبورِ عبورُها

ينوحُ بها الخريتُ ندباً لنفسِهِ، — إذا اختَلَفتْ حَصباؤها وصُخورُها

إذا وطئتها الشمسُ سالَ لعابُها، — وإن سَلَكتَها الرّيحُ طالَ هَديرُها

وإنْ قامتِ الحربا تُوَسِّدُ شَعَرَها — أصيلاً، أذابَ الطرفَ منها هجيرُها

تجنبُ عنها للحذارِ جنوبُها، — وتُدبِرُ عَنها في الهُبوبِ دَبُورُها

خَبَرْتُ مَرامي أرضِها فقَتَلتُها، — وما يقتلُ الأرضينَ إلاّ خبيرُها

بخطوةِ مرقالٍ أمونٍ عثارُها، — كَثيرٍ على وَفقِ الصّوابِ عُثُورُها

ألذُّ منَ الأنغامِ رجعُ بغامِها، — وأطيبُ من سجعِ الهديلِ هديرُها

نُساهِمُ شطرَ العيشِ عِيساً سَواهماً — لفَرْطِ السُّرَى لم يَبقَ إلاّ شُطورُها

حروفاً كنوناتِ الصحائفِ أصبحتْ — تخطُّ على طرسِ الفيافي سطورُها

إذا نظمتْ نظمَ القلائدِ في البُرَى — تقلدُها خضرُ الرُّبَى ونحورُها

طَواها طَواها، فاغتدتْ وبطونُها — تجولُ عليها كالوشاحِ ظفورُها

يعبرُ عن فرطِ الحنينِ أنينُها، — ويعربُ عمذا في الضميرِ ضمورُها

تَسيرُ بها نَحوَ الحِجازِ وقَصدُها — ملاعبُ شعبيْ بابلٍ وقصورُها

فلمّا ترامتْ عن زرودَ ورملِها، — ولاحتْ لها أعلامُ نَجدٍ وقُورُها

وصدّتْ يميناً عن شميط وجاوزتْ — رُبَى قطنٍ والشهبُ قد شفّ نورُها

وعاجَ بها عن رملِ عاجٍ دليلُها، — فقامتْ لعرفانِ المرادِ صدورُها

غَدَتْ تَتَقاضانا المَسيرَ لأنّها — إلى نَحوِ خَيرِ المُرسَلينَ مَسيرُها

تَرُضُّ الحصَى شوقاً لمن سَبّحَ الحصَى — لديهِ، وحيّا بالسلامِ بعيرُها

إلى خَيرِ مَبعوثٍ إلى خَيرِ أُمّةٍ، — إلى خَيرِ مَعبُودٍ دَعاها بَشيرُها

ومَن أُخمِدَتْ مع وَضعِهِ نارُ فارِسٍ، — وزُلزِلَ منها عَرشُها وسَريرُها

ومَن نَطقتْ تَوراةُ موسَى بفَضلِهِ، — وجاءَ بهِ إنجيلُها وزَبُورُها

ومَنْ بَشّرَ اللَّهُ الأنامَ بأنّهُ — مبشرُها عن إذنِهِ، ونذيرُها

مُحَمّدُ خَيرُ المُرسَلينَ بأسرِها، — وأوّلُها في الفَضلِ، وهوَ أخيرُها

أيا آيةَ اللهِ التي مذْ تبلجتْ — على خلقِهِ أخفَى الضلالَ ظهورُها

علَيكَ سلامُ الله ياخيرَ مُرسلٍ — إلى أمةٍ لولاهُ دامُ غرورُها

عَليكَ سلامُ اللَّهِ يا خَيرَ شافِعٍ، — إذا النّارُ ضَمّ الكافرِينَ حَصِيرُها

علَيكَ سَلامُ اللَّهِ يا مَنْ تَشرّفَتْ — بهِ الإنسُ طُرّاً واستَتَم سُرورُها

علَيكَ سَلامُ اللَّهِ يا مَن تَعَبّدتْ — لهُ الجِنُّ، وانقادَتْ إلَيهِ أُمُورُها

تشرفتِ الأقدامُ لمّا تتابعتْ — إليكَ خطاها، واستمرّ مريرُها

وفاخرتِ الأفواهُ نورَ عيونِنا — بتربكَ، لمّا قبلتهُ ثغورُها

فضائلُ رامتها الرؤوسُ، فقصرَت، — ألَمْ تَرَ للتّقصِيرِ جُزّتْ شُعورُها

ولو فتِ الوفادُ قدركَ حقَّهُ — لَكانَ على الأحداقِ منها مَسيرُها

لأنكَ سرُّ اللهِ الأيدِ التي — تجلتْ، فجلّى ظلمةَ الشك نورُها

مدينةُ علمٍ وابنُ عمكَ بابُها، — فمِنْ غيرِ ذاكَ البابِ لم يُؤتَ سُورُها

شموسٌ لكم في الغربِ ردّتْ شموسُها؛ — بدورٌ لكم في الشرقِ شقتْ بدورُها

جبالٌ، إذا ما الهضبُ دكتْ جبالُها؛ — بحارٌ، إذا ما الأرضُ غارتْ بحورُها

فآلُكَ خَيرُ الآلِ والعِتْرَةُ التي — مَحَبّتُها نُعمَى قليلٌ شَكورُها

إذا جُولِسَتْ للبَذلِ ذُلّ نِظارُها؛ — وإنْ سُوجِلَتْ في الفَضلِ عزّ نظيرُها

وصَحبُكَ خيرُ الصّحبِ والغُرَرُ التي — بها أمِنَتْ من كلّ أرضٍ ثُغورُها

كماةٌ، حماةٌ في القراعِ وفي القرَى، — إذا شطّ قاريها وطاشَ وقورُها

أيا صادقَ الوعدِ الأمين وعدتني — ببشرَى، فلا أخشى، وأنتَ بشيرُها

بعثتُ الأماني عاطِلاتٍ لتَبتَغي — نداكَ، فجاءتْ حالياتٍ نحورُها

وأرسلتُ آمالاً خِماصاً بُطونُها — إليكَ، فَعادَتْ مُثقَلاتٍ ظُهورُها

إليكَ، رسولَ اللهِ، أشكو جرائماً — يُوازي الجِبالَ الرّاسياتِ صغيرُها

كَبائرُ لو تُبلى الجبالُ بحَملِها، — لدُكّتْ، ونادى بالثُّبورِ ثَبيرُها

وغالِبُ ظَنّي بل يَقيني أنّها — ستمحى، وإن جلتْ، وأنتَ سفيرُها

لأنّي رأيتُ العربَ تخفُر بالعصَا، — وتحمي، إذا ما أمَّها مستجيرُها

وبينَ يدي نجوايَ قدمتُ مدحةً، — قضَى خاطري ألا نجيبَ خطيرَها

يروي غليلَ السامعينَ قطارُها، — ويَجلُو عُيُونَ النّاظرِينَ قَطُورُها

هيَ الرّاحُ لكنْ بالمَسامعِ رَشفُها، — على أنّهُ تفنى ويبقى سرورُها

وأحسنُ شيءٍ أنني قد جلوتُها — عليكَ، وأملاكُ السّماءِ حُضورُها

تَرومُ بها نَفسي الجزاءَ، فكُنْ لها — مُجيزاً بأنْ تُمسي وأنتَ مُجيرُها

فلابنِ زُهَيرٍ قد أجَزْتَ ببُردَةٍ — علَيكَ، فأثرَى من ذويهِ فَقيرُها

أجِرْني، أجِزْني، واجزِني أجرَ مَدحتي، — ببردٍ، إذا ما النارُ شبّ سعيرُها

فَقابِلْ ثَناها بالقَبولِ، فإنّها — عَرائسُ فِكرٍ، والقَبولُ مُهورُها

وإنْ زانضها تطويلُها واطرادُها، — فقد شانَها تَقصيرُها وقُصورُها

إذا ما القَوافي لم تُحِطْ بِصفاتِكمْ، — فسِيّانِ منها جَمُّها ويَسيرُها

بمدحِكَ تمّتْ حِجّتي، وهيَ حُجّتي — على عُصبَةٍ يَطغَى عليّ فُجورُها

أقُصُّ بِشَعري إثرَ فَضلِكَ واصِفاً — عُلاكَ إذا ما النّاسُ قُصّتْ شعُورُها

وأسهَرِ في نَظمِ القَوافي، ولم أقُلْ: — خليليّ هل من رقدةٍ أستعيرُها