لا عبد يغني عنه ولا ولد

لا عَبدَ يُغني عَنهُ ولا وَلَدُ، — ما كلّ عبدٍ عليهِ يعتمدُ

ولا سليلٌ يسرهُ تلفي، — كناضحٍ في رضايَ يجتهدُ

ذا يتمنّى فقدي لكيْ يجدَ الـ — ـمالَ، وهذا لحُزنِهِ يَجِدُ

رَبيبُ بَيتي، بل رَبّ نِعمَتِه، — ومن بهِ في الأمورِ أعتضدُ

يسعى لنفعي بالطبعِ منهُ، ولا — يقصرُ في فعلهِ ويضطهدُ

قد يَقطَعُ الصّارِمُ المُهَنّدُ بالطّبـ — ـعِ ويمضي برغمهِ الوتدُ

وهو القويّ الأمينُ إن عرضتْ — لي أزمَةٌ كانَ منهُ لي مَدَدُ

مَنظَرُهُ صالحٌ، ومَخبرُهُ، — فالبدرُ في بردتيهِ، والأسدُ

كان لساناً لي ناطقاً، ويداً — طُولَى، وظَهراً إلَيهِ أستَنِدُ

لم تكُ لي دارُ ميةٍ عرضاً، — إذ ليَ منهُ العَلياءُ والسّنَدُ

كفلتهُ يافعاً، فكنتُ لهُ — كالوالدِ البر، وهوَ لي ولدُ

معتقداً فيهِ ماتحققَ لي — من ودهِ وهوَ فيذ معتقدُ

فقدتهُ، فارتضيتُ همتهُ، — والنّاسُ مثلُ النُّضارِ تُنتَقَدُ

وظلتُ أغذوهُ بالعُلومِ، وما — يَزينُهُ، وهوَ فيهِ مُجتَهِدُ

فجاءَ مستعذبَ الخلائقِ واللفـ — ـظِ، ومصباحُ فهمهِ يقدُ

مهذبُ اللفظِ، ما بمنطقهِ — زَيغٌ، ولا في خِلالِهِ أوَدُ

يُعرِبُ ألفاظَهُ، فيَنفُثُ في — سحرِ المعاني، وما بها عقدُ

إن خطّ طرساً، فالدرّ منتظمُ، — أو قالَ لَفظاً، فجَوهَرٌ بَدَدُ

لله قَلبٌ رَثّت عَلائِقُه — به، وأثوابُ حزنهِ جددُ

قطَعتُ من غَيرِهِ الرّجاءَ فَما — وَجَدتُ مِثلاً لهُ، ولا أجِدُ