شفها السير وقتحام البوادي

شفّها السيرُ وقتحامُ البوادي، — ونزولي في كلّ يومٍ بوادٍ

ومقيلي ظلُّ المطيّةِ، والتُّرْ — بُ فِراشي، وساعداها وسادي

وضَجيعي ماضي المَضاربِ عَضْبٌ — أصلحتهُ القيونُ من عهدِ عادِ

أبيضٌ أخضرُ الحديدةِ ممّا — شقّ قدماً مرائرَ الآسادِ

وقميصي درعٌ كأنّ عُراها — حبكُ النّملِ أو عيونُ الجرادِ

ونَديمي لَفظي، وفكري أنيسي، — وسروري مائي، وصبريَ زادي

ودليلي من التوسّمِ في البيـ — ـدِ لِبادي الأعلامِ والأطوادِ

وإذا ما هدَى الظّلامُ، فكَمْ لي — من نُجومِ السّماءِ في السبل هادي

ذاكَ أنّي لا تَقبَلُ الضّيمَ نَفسي، — ولو أنّي افترشتُ شوكَ القتادِ

هذه عادّتي، وقد كُنتُ طِفلاً، — وشَديدٌ عليّ غَيرُ اعتِيادي

فإذا سرتُ أحسبُ الأرضَ ملكي، — وجَميعَ الأقطارِ طوعَ قِيادي

وإذا ما أقَمتُ، فالنّاسُ أهلي، — أينَما كنتُ، والبلادُ بلادي

لا يَفوتُ القُبولُ مَن رُزِقَ العَقـ — ـلَ وحُسنَ الإصدارِ والإيراد

وإذا صَيّرَ القَناعة دِرْعاً — كانَ أدعى غل بلوغِ المُرادِ

لَستُ ممّنْ يَدِلُّ مَع عَدَمِ الجَـ — ـدّ بفِعْلِ الآباءِ والأجداد

ما بَنيتُ العَلياءَ إلاّ بجَديّ، — وركوبي أخطارَها واجتهادي

وبلَفظي، إذا ما نَطَقتُ، وفَضلي، — وجدالي عن منصبي وجلادي

غَيرَ أنّي، وإنْ أتَيتُ منَ النّظْـ — ـمِ بلَفْظٍ يُذيبُ قَلبَ الجَماد

لَستُ كالبحتريّ أفخَرُ بالشّعْـ — ـرِ وأَثني عِطفَيّ في الأبراد

وإذا ما بَنَيتُ بَيتاً تَبَختَرْ — تُ كأنّي بنيتُ ذاتَ العِمادِ

إنّما مَفخَري بنفسي، وقَومي، — وقناتي، وصارمي، وجوادي

معشرٌ أصبحتْ فضائلُهم في الأرْ — ضِ تُتلَى بألسُنِ الحُسادِ

ألبسوا الآملينَ أثوابَ عزِّ، — وأذلّوا أعناقَ أهلِ العِنادِ

كم عَنيدٍ أبدى لنا زُخرُفَ القَوْ — لِ وأخفَى في القلبِ قدحَ الزّنادِ

ورمانا من غدرهِ بسهامٍ، — نَشِبَتْ في القُلُوبِ والأكباد

فسرينا إليهِ في أجمِ السُّمْـ — ـرِ بغابٍ يسيرُ بالآسادِ

وأتَينا مِن الخُيولِ بسَيْلٍ — سالَ فوقَ الهِضابِ قبلَ الوِهاد

وبرزنا منَ الكماةِ بأطوا — دِ حُلومٍ تَسري على أطواد

كلّما حاولوا الهوادَةَ منّا — شاهدوا الخيلَ مُشرفاتِ الهَوادي

وأخذنا حقوقنا بسيوفٍ — غنيتْ بالدّما عنِ الأغمادِ

فكأنّ السيوفَ عاصِفُ ريحٍ — وهُمُ في هبوبِها قومُ عادِ

حاولتْ رؤوسهمْ صعوداً فنالتـ — ـهُ ولكنْ من رؤوسِ الصِّعادِ

فَلَئِنْ فَلّتِ الحَوادِثُ حَدّي — بعدَما أخلصَ الزّمانُ انتقادي

فلقد نلتُ من مُنى النّفسِ ما رُمْـ — ـتُ وأدركتُ منهُ فوقَ مُرادي

وتحَقّقتُ انّما العَيشُ أطوا — رٌ كلٌّ مصيرُهُ لنفادِ